卷十八文元年尽四年

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初，楚子将以商臣为大子，访诸令尹子上。子上曰:“君之齿未也，齿，年也。言尚少。o少，诗照反，下文同。而又多，黜乃也。楚国之举，恒在少者，举，立也。且是人也，蜂目而豺声，忍人也，能忍行不义。o蜂，本又作“蜂”芳逢反。豺，什皆反。不可立也”弗听。既又立王子职而黜大子商臣。职，商臣庶弟也。商臣闻之而未察，告其师潘崇曰:“若之何而察之？”潘崇曰:“享江芊而勿敬也。”江芊，成王妹，嫁于江。o芊，亡氏反。《史记》以为成王妾。从之。江芊怒曰:“呼，役夫！呼，发声也。役夫，者称。o呼，报贺反，注同。役夫，如字。称，尺证反。宜君王之杀女而立职也。”告潘崇曰:“信矣。”潘崇曰:“能事诸乎？”问能事职不。o女音汝。曰:“不能。”

“能行乎？”曰:“不能。”

“能行大事乎？”曰:“能。”大事，谓弑君。o弑，申志反。一本无此注。冬，十月，以甲围成王。太子甲。僖二十八年王以东卒从子玉，盖取此甲。o卒，子忽反。从，如字，又才用反，王请食熊蹯而死，熊掌难，冀久将有外救。o蹯音烦。弗听。丁未，王缢。谥之曰“灵”不瞑；曰“成”乃瞑。言其忍甚，未敛而加恶谥。o瞑，亡丁反，又亡千反。敛，力验反。

[疏]注“言甚”至“恶谥”o正义曰:既见其不瞑目，则是未敛于棺，故知未敛也。礼:葬乃加谥。未敛而加恶谥，言其忍之甚也。冤枉之人众矣，未有能见其灵，此事特为商臣忍甚耳。桓谭以为自缢而死，其目未合，尸冷乃瞑，非由谥之善恶也。而不损曰灵。安民立政曰成。

穆王立，以其为大子之室与潘崇，[疏]“为大子之室”o正义曰:商臣今既为王，以其为大子之时所居室内财物仆妾尽以与潘崇，非与其所居之室也。

使为大师，且掌环列之尹。环列之尹，卫之官，列兵而环王。o大音泰。环，如字，又音患。

穆伯如齐，始聘焉，礼也。穆伯，公孙敖。凡君即位，卿出并聘，[疏]“凡君”至“并聘”o正义曰:即位者，既葬除丧即成君之吉位也。唯以既葬为限，不以逾年为断。八年八月天王崩，九年“伯来求金”传曰“不书王命，未葬也”是未葬虽逾年，不得命臣出使也。宣十年夏四月齐侯元卒，六月葬齐惠公，冬齐侯使国佐来聘。是既葬未逾年，得命臣出使也。何休《膏肓》以为三年之丧使卿出聘，于义《左氏》为短。郑康成箴云:“《周礼》‘诸侯邦，岁相问，殷相聘，世相朝’。《左氏》合古礼，何以难之？”践脩旧好，要结外援，践犹履行也。o好，呼报反，下及注同。要，于遥反。援，于眷反。好事邻国，以卫社稷，忠信卑让之道也。忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。传因此发凡，以明诸侯谅闇，则国事皆用吉礼。

殽之役，在僖三十三年。晋人既归秦师，秦大夫及左右皆言于秦伯曰:“是败也，孟明之罪也，必杀之。”秦伯曰:“是孤之罪也。周芮良夫之诗曰:‘大风有隧，贪人败类。《诗·大雅》。隧，蹊径也。周大夫芮伯刺厉王。言贪人之败善类，若大风之行，毁坏众物，所在成蹊径。o帅，所类反。芮，如锐反。《诗·大雅·桑柔》篇。隧音遂，道也。败，必迈反，注同。蹊音兮。径，古定反。听言则对，诵言如醉。言昬之君，不好典诵之言，闻之若醉；得道听涂说之言，则喜而答对。o诵，似用反。昬，本亦作“惽”音昏。匪用其良，覆俾我悖。’覆，反也。俾，使也。不用良臣之言，反使我为悖。o覆，芳服反。俾，本亦作“卑”必尔反，注同。是贪故也，孤之谓矣。孤实贪以祸夫子，夫子何罪？”复使为政。为明年秦、晋战彭衙传。o复，扶又反。

【经】二年，，王二月，甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。（孟明名氏不见，非命卿也。大崩曰败绩。冯翊郃县西北有彭衙城。o衙音牙。见，贤遍反。郃，户纳反。）[疏]注“孟明”至“衙城”o正义曰:于例，将卑师众称“师”今称“秦师”知将非尊者，故云“孟明名氏不见，非命卿也”传称秦伯不废孟明，复使为政。则孟明，秦之执政之卿也，而言非卿者，成二年注云“曹大夫常不书，而书公子首者，首命于国，备于礼，成为卿故也”然则备卿礼乃成为卿，礼不备则不书。秦是辟陋之国，不以卿礼成孟明，不言孟明非执政也。此年晋士縠堪其事，故名书于垂陇。襄二十九年，郑公孙段摄卿以行，名见于城杞，况此真卿而不书者，以秦辟陋在戎，异于中国，礼命不足，故云“非命卿”也。

丁丑，作僖公主。主者，殷人以柏，周人以栗，三年丧终，则迁入于庙。

[疏]注“主者”至“于庙”o正义曰:主所用木，经无正文。《公羊传》曰:“主者曷用？虞主用桑，练主用栗。”《左传》唯言“祔而作主”主一而已，非虞、练再作，《公羊》之言，不可通于此也。《论语》:“哀公问主于宰我。宰我对曰:‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。’”先儒旧解，或有以为宗庙主者，故杜依用之。案古《论语》及孔、郑皆以为社主。社为木主者，古《论》不行于世，且社主，《周礼》谓之“田主”无单称主者。以张包周等并为庙主，故杜所依用。刘炫就此以规杜过，未为得也。

三月，乙巳，及晋处父盟。处父为晋正卿，不能匡君以礼，而亲与公盟，故贬其族。族去，则非卿，故以微人常称为耦，以直厌不直。不地者，盟晋都。o去，起吕反。称，尺证反。厌，于涉反。

[疏]注“处父”至“晋都”正义曰:《秋》卿则书名氏，者则称“人”外卿之贬，例皆称“人”鲁卿之贬，乃去其族。去族以称人相类，即是不为卿也。处父为晋正卿，不能匡君以礼，君使盟鲁即从君命，亲与公盟，故贬去其族，若言处父是晋之人，则不复书“公”直言“及晋处父盟”若言鲁之人往与之盟也。鲁之人不合书名，举其所为之事而已。言“及”不言名，是微人之常称也。以微人常称与处父为偶，若处父亦人也。鲁以微人敌微人，直也，晋以卿敌公，不直也。如此书经者，以鲁之直厌晋之不直也。然则不贬处父称人者，贬之称人，则恶名不见，贬其族留其名，所以恶处父也。《释例》曰:“随此称人，则所罪之名不章，故特书‘处父’也。”翟泉，澶渊，亦会公侯，所以称“人”者，以其众卿非一，依例总贬。不地者，盟于晋之都也。诸侯会聚，盟于他国之都者，即以国名为盟地。鲁之君臣独往他国而与之盟者，不复举国地。三年“冬，公如晋”十二月“公及晋侯盟”是也。

夏，六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠、盟于垂陇。垂陇，郑地。荧县东有陇城。士縠出盟诸侯，受成于卫，故贵而书名氏。o縠，户木反，本亦作“穀”同。陇，力勇反。

自十有二月不雨，至于秋七月。无传。周七月，今五月也。不雨，足为灾。不书旱，五穀犹有收。o收，如字，又手又反。

八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公。大事，禘也。跻，升也。僖公，闵公庶兄，继闵而立，庙坐宜次闵下，今升在闵上，故书而讥之。时未应吉禘，而于大庙行之，其讥已明，徒以逆祀，故特大其事，异其文。o大庙，音泰，注及传“大庙”同。跻，子兮反。坐，木卧反，又如字。

[疏]注“大事”至“其文”o正义曰:昭十五年“有事于武”传称“禘于武”有事是禘，则知大事亦是禘也。

“跻，升也”《释诂》文。《公羊传》曰:“跻者何？升也。”禘祭之礼，审谛昭穆，诸庙已毁未毁之主，皆于太祖庙中以昭穆为次序。父为昭，子为穆。太祖东向，昭南向，穆北向，孙从王父，以次而下。祭毕则复其庙。其兄弟相代，则昭穆同班。近据秋以来，惠公与庄公当同南面西上，隐、桓与闵、僖亦同北面西上。僖是闵之庶兄，继闵而立，昭穆虽同，位次闵下。今升在闵上，故书而讥之。僖公以其三十三年十一月薨，至此年十一月丧服始毕，今始八月，时未应吉禘，而于大庙行之，与闵公二年吉禘于庄公，其违礼同也。彼书“吉禘”其讥已明，则此亦从讥可知，不复更讥其速也。徒犹空也。空以逆祀之故，国大典，故特大其事，谓之“大事”讥逆祀也。《释例》曰:“文公二年，僖公之丧未终，未应行吉禘之礼，而于大庙行之，其讥已明，徒以跻僖而退闵，故特大其事，异其文。定八年亦特书‘顺祀’，皆所以起非常也。‘有事于武’及‘顺祀’，传皆称‘禘’，则知大事、有事于大庙，亦禘也。”冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。四人皆卿。秦穆悔过，终用孟明，故贬四国大夫以尊秦伯。

[疏]注“四人”至“尊秦”o正义曰:四国大夫，传皆称名氏，是四人皆卿也。秦穆悔过，终用孟明，仲尼特善其事，无辞可以寄文，故贬四国大夫称“人”所以尊崇秦德。以诸侯之名无所可加，贬大夫以尊秦，大夫非有罪也。襄八年邢丘之会，晋悼霸功既就，德立刑行，贬诸侯之卿以尊晋侯，其事与此同也。《释例》曰:“秦伯终用孟明而致败，败而罪已，赦其阙而养其志，孟明增修其德，以霸西戎。夫子嘉之，故于伐秦之役贬四国大夫。四国大夫奉君命而行，今以一义变例，故称‘尊秦’，谓之崇德，明罪不在四国大夫也。”公子遂如齐纳币。传曰:“礼也。”僖公丧终此年十一月，则纳币在十二月也。《士昏》六礼，其一纳采，纳徵始有“玄纁束”诸侯则谓之纳币。其礼与士礼不同，盖公为太子时已行昏礼也。o纁，诗云反。

[疏]注“传曰”至“昏礼”o正义曰:《公羊传》曰:“此何以书？讥。何讥尔？讥丧娶也。娶在三年之外，则何讥乎丧娶？三年之内不图昏。”其意谓此丧服未毕而行昏礼也。何休据此作《膏肓》，以《左氏》为短。今《左氏传》谓之“礼也”必是丧服已终。杜以《长历》推之，知僖公以其三十三年十一月薨，至此年十一月，丧已毕矣。纳币虽则无月以传言“礼”则知纳在十二月也。《士昏》六礼，其一纳采，次有问名、纳吉，至纳徵始有玄纁束，士谓之纳徵，诸侯则谓之纳币，以其币多，其礼大，与士礼不同，故异其名也。案士之昏礼，纳采、问名同行事。纳采者，纳其采择之礼。主人既许，宾即问名，将归卜其吉凶也。卜而得吉，又遣使纳吉，如纳采之礼。纳吉之后，方始纳徵。徵，成也。使使纳币，以成昏礼也。此纳币以前已有三礼，须再度遣使，一月之内不容三遣適齐，盖公为大子时已行昏礼。疑在僖公之世己行纳、采纳，吉今续而成之也。杜言“其一纳采”明纳徵之前更有昏礼，纳币非昏礼之始，豫为下句“公为大子时己行昏礼”张本也。六子昏礼，理自不书，虽则公昏唯书纳币，其纳采、纳吉亦不书也。《释例》曰:“诸侯昏礼亡，以士昏礼准之，不得唯止于纳币逆女。逆女纳币二事，皆必使卿行，卿行则书之。他礼非卿则不书也。‘宋公使华元来聘’，聘不应使卿，故传但言‘聘共姬也’。‘使公孙寿来纳币’，纳币应使卿，故传明言‘得礼也’。鲁君之昏，亦唯存纳币逆女，此其义。”【传】二年，，秦孟明视帅师伐晋，以报殽之役。二月，晋侯御之。先且居将中军，赵衰佐之。（代郤溱。o御，鱼吕反。将，子匠反。衰，初危反。溱，侧巾反。）王官无地御戎，（代梁弘。）狐鞫居为右。（鞫居，续简伯。o鞫，九六反。）甲子，及秦师战于彭衙，秦师败绩。晋人谓秦“拜赐”之师。（以孟明言“三年将拜君赐”故嗤之。o嗤，尺之反。）战于殽也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。箕之役，（箕役在僖三十三年。o呼，火故反。瞫，尺其反，《字林》式衽反。乘，绳证反。）先轸黜之，而立续简伯。

[疏]“箕之”至“黜之”o正义曰:御与车右虽有常员，必临战更选定之。韩之战，上右庆郑吉是其事也。自殽战之后，狼瞫为右。箕之役，将战选右，先轸黜之。箕战先轸死焉，非既战乃黜之也。

狼瞫怒。其友曰:“盍死之？”瞫曰:“吾未获死所。”未得可死处。o盍，户腊反。处，昌虑反。其友曰:“吾与女为难。”共杀先轸。o女音汝。难，乃旦反。瞫曰:“《周志》有之，‘勇则害上，不登于明堂。’《周志》，周书也。明堂，祖庙也，所以策功序德，故不义之士不得升。死而不义，非勇也。共用之谓勇。共用，死国用。o共音恭，注同。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。言今死而不义，更成无勇，宜见退。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。言今见黜而合宜，则吾不得复言上不我知。o复，扶又反。子姑待之。”[疏]“周志”至“待之”o正义曰:周之志记有之，曰，有勇以害在上，则为不义之人，不得升于明堂。若杀先轸，则必死。死而不义，非勇也。如以死共国家之用，是之谓勇。吾自以有勇之故，求为车右。若杀先轸，则是无勇。无勇而被黜退，亦是得其所也。吾复安得为恨？吾今恨者，谓在上不我知也。言其不知我有勇也。若杀先轸，即是成为无勇。无勇被黜退，则黜而合其宜也，乃是在上知我矣，不得言在上不我知也。子且待之。

o注“周志”至“得升”o正义曰:志者，记也。谓之《周志》，明是周世之书。不知其书何所名也。郑玄以为明堂在国之，与祖庙别处。《左氏》旧说及贾逵、卢植、蔡邕、服虔等，皆以祖庙与明堂为一，故杜同之。《祭统》云“古者明君必赐爵禄于大庙”传称公行还告庙，舍爵策勋。是明堂之中所以策功序德，故不义之人不得升之也。害上即是不义，故不得登明堂也。

及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。属，属已兵。o陈，直觐反。晋师从之，大败秦师。君子谓狼瞫于是乎君子。《诗》曰:“君子如怒，庶遄沮。”《诗·小雅》。言君子之怒必以止。遄，疾也。沮，止也。o遄，市专反。沮，在汝反。又曰:“王赫斯怒，爰整其旅。”《诗·大雅》。言文王赫然奋怒，则整师旅以讨。o赫，火百反。怒不作，而以从师，可谓君子矣。

秦伯犹用孟明。孟明增脩国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰:成子，赵衰。o施，式豉反。

“秦师又至，将必辟之。惧而增德，不可当也。《诗》曰:‘毋念尔祖，聿脩厥德。’《诗·大雅》。言念其祖考，则宜述脩其德以显之。毋念，念也。o辟音避。毋音无，注同。孟明念之矣。念德不怠，其可敌乎？”为明年秦人伐晋传。

“丁丑，作僖公主”书，不时也。过葬十月，故曰:“不时”例在僖三十三年。

[疏]注“过葬”至“三年”o正义曰:僖三十三年传已发例，言“作主非礼”此复云“书，不时”者，彼因“葬缓”遂通讥“作主”之失，未辩失之所由，于此又言“不时”以明失礼之状，接成彼义也。

晋人以公不朝来讨。公如晋。夏，四月，己巳，晋人使处父盟公以之。使大夫盟公，以辱鲁也。经书“三月乙巳”经、传必有误。书曰“及晋处父盟”以厌之也。厌犹损也。晋以非礼盟公，故文“厌之”以示讥。o厌，于涉反，注同。適晋不书，讳之也。不书“公如晋”公未至，六月，穆伯会诸侯，[疏]“公未”至“诸侯”o正义曰:沈云:“非公命不书，此穆伯会诸侯，公未至而书者，此公既在外，命正卿守国，故守国之臣亦合告庙而行，故得书之也。”及晋司空士縠盟于垂陇，晋讨卫故也。讨元年卫人伐晋。士縠，士蒍子。o蒍，于委反。书士縠，堪其事也。晋司空，非卿也。以士穀能堪卿事，故书。o“书士穀”或作“书晋士穀”[疏]注“晋司”至“故书”o正义曰:传举司空之官，云堪其事乃书之，明本不当书，故知非卿也。成二年传称鲁“赐晋三帅三命之服，司空亚旅皆受一命之服”是其知司空非卿之文也。

陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。陈始与卫谋，谓可以强得免。今晋不听，故更执孔达以苟免也。o为，于伪反。