第二章肉體變化

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第二章體變化鍊金術，一個看似是地球西方文化的東西。[中文]然而實際上，鍊金術並不是西方的專屬文化。最早研究鍊金術的，其實是中國古代的道士和埃及的祭祀們。只是讓世人對鍊金術所知的，是西方的文藝復興時期。因此很多人一看到鍊金術，首先想到的便是西方文化。

鍊金術的最終目的是轉化，將一種物質通過一定的方法，轉化為另外一種物質。只不過大多數研習鍊金術的人，都是為了煉製出能夠長生不死的‮物藥‬，甚至是創造出生命等一些異想天開的想法。

到了近代，鍊金術已經被認為是一種偽科學。

而劉畢，作為一顆喜歡四處探險的人，對於這類近似於神話傳説的東西，最為興趣，也因此曾經好長一段時間研究過各種鍊金術文化。

現在他靈魂穿越到修真界，見識了修真者的手段，通天徹地的能力後，鍊金術的那些所謂長生不老丹，已經成為了旁支末。

就算是他的真元煲，雖然利用了一些鍊金術的東西，可依舊還是一件法寶。鍊金術在其中所起到的作用依舊微乎其微。

可現在，金丹已碎，一身修為被廢的情況下，他看着面前的真元煲，竟然再次想起了這幾乎快被自己遺忘的旁支末！

祭獻術通過這個儀式，按照祭獻和被祭獻的不同，從而獲得力量。

通俗一些講。就是將一件物品祭獻給另一件物品，讓另一件物品獲得這件物品的力量。

這是一個十分惡地法術，是的，它十分惡。

最開始研究這個法術時，它給劉畢的第一印象便是惡。

因為使用這種法術獲得力量的人，往往都是一些教人員。特別是西方的黑法師，他們最喜歡研究的便是這祭獻術。

思考了整整一天使用這法術的利弊後。劉畢最終下定了決對自己使用祭獻術！

劉畢地想法很簡單。

金丹雖然碎了，可它的能量卻依舊留在他的體內，並沒有因此消散。想着這十年來的辛苦，劉畢怎麼捨得就此放棄這些能量？

通過這祭獻術，將體內的金丹碎片和所有殘存在體內不受控制地真元。全部作為祭獻品，祭獻給自己的體。通過這種方法，讓自己重新掌握體內的能量。

祭獻術很簡單，只需要施術者用自己的鮮血在地面上畫出一個直徑為兩米的圓形符文陣，然後將祭獻品和將要祭獻的東西放在陣法內，再啓動符文陣的力量，就能夠成功。

看似簡單的祭獻術，劉畢也是考慮了好久，才放開膽子一試。

要知道。所謂鍊金術，很多東西都是被誇大，被虛構出來的。

真正地鍊金術，往往掌握在極少數人的手上。因此，劉畢自己也很難判定判定某種鍊金術時候是真實的存在，只有用過試驗去辨別真假。

就算如此，在海量的所謂鍊金術中，劉畢也只找到了數十種有效地鍊金術。並且大多都運用在了真元煲上。而這祭獻術，雖然就是這有效的數十種鍊金術中的一種，可它的成功率並不是百分之百的。

用自身地金丹碎片和真元，祭獻給自己的體，這種祭獻方式劉畢本就沒有試過，本就不知道會發生什麼。

因此，他心中始終有一些顧慮。

“用還是不用？”面對有着不確定因素的祭獻術。劉畢遲疑了。

當面對着充滿低級妖獸。天才知道還會不會出現強大的妖獸的密林，劉畢終於下定了決在一處並不深邃，只有數十來個立方大小的中，劉畢用血影刀在一凸起的石頭上，削出了一塊平整地石台。

只見他雙眸中爆出一道厲，血影刀在空中閃過一道虛影，劉畢的手腕便飈出一道鮮血來！

這些鮮血似乎受到了某種力量的控制。竟然詭異的按照一定序列排列起來。在面前的石台上組成了一個選型的符文針。

緊接着，劉畢又用一些血在雙肩、口、背部。刻畫出三組彼此對稱的玄奧符文來。

這三組符文圖案各不相同，分別代表鍊金術地基礎:分解、合成、轉化三大規則。

事實上，在劉畢眼中，所謂地鍊金術，也不過就是分解、合成、轉化這三個能力罷了。在眾多鍊金術中，也只有符合這三個規則的鍊金術，才是真正地鍊金術。其他的，不過都是異想天開的想法。