卷十九

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高允從祖弟祐祐曾孫德正祐從子乾昂季式高允，字伯恭，海蓚人，漢太傅裒之後也。曾祖慶，慕容垂司空。祖父泰，吏部尚書。父韜，少以英朗知名，同郡封懿雅相推敬。亦仕慕容垂，為太尉從事中郎。道武平中山，以為丞相參軍，早卒。

允少孤夙成，有奇度，清河崔宏見而異之，嘆曰:“高子黃中內潤，文明外照，必為一代偉器，但吾恐不見耳。”年十餘歲，祖父泰喪，還本郡。允推財與二弟而為沙門，名法淨，未久而罷。好文學，擔笈負書，千里就業。博通經史、天文、術數，尤好《秋公羊》。曾作《上公詩》，有混欣戚、遺得喪之致。

神蒨三年，太武舅陽平王杜超行徵南大將軍，鎮鄴，以允為從事中郎，年四十餘矣。超以方而諸州囚不決，表允與中郎呂熙等分詣諸州，共評獄事。熙等皆以貪穢得罪，唯允以清平獲賞。府解，還家教授，受業者千餘人。

四年，與盧玄等俱被徵，拜中書博士，遷侍郎。與太原張偉並以本官領衞大將軍樂安王範徒事中郎。範，太武寵弟，西鎮長安，允甚有匡益，秦人稱之。尋被徵還。樂平王丕西討上邽，復以本官參丕軍事。以謀平涼州之勳，賜爵汶陽子。後奉詔領著作郎，與司徒崔浩述成國記。

時浩集諸術士，考校漢元以來，月薄蝕，五星行度，並譏前史之失，別為魏歷以示允。允曰:“善言遠者，必先驗於近。且漢元年冬十月，五星聚於東井，此乃歷術之淺事。今譏漢史而不覺此謬，恐後之譏今，猶今之譏古。”浩曰:“所謬云何？”允曰:“案《星傳》，金、水二星，常附而行，冬十月，旦在尾、箕，昏沒於申南，而東井方出於寅北，二星何因背而行？是史官神其事，不復推之於理。”浩曰:“為變者，何所不可？君獨不疑三星之聚，而怪二星之來。”允曰:“此不可以空言爭，宜更審之。”時坐者鹹怪，唯東宮少傅遊雅曰:“高君長於歷，當不虛言也。”後歲餘，浩謂允曰:“先所論者，本不經心，及更考究，果如君語。以前三月聚於東井，非十月也。”又謂雅曰:“高允之術，陽源之也。”眾乃歎服。允雖明於歷數，初不推步有所論説。惟遊雅數以災異問允。允曰:“昔人有言，知之甚難。既知，復恐漏，不如不知也。天下妙理至多，何遽問此。”雅乃止。尋以本官為秦王翰傅。後敕以經授景穆，甚見禮待。又詔允與侍郎公孫質、李靈、胡方回共定律令。

太武引允與論刑政，言甚稱旨。因問允“萬機何者為先”時多封良田，又京師遊食眾。允因曰:“臣少也賤，所知唯田，請言農事。古人云:方一里則為田三頃七十畝，方百里則田三萬七千頃。若勸之，則畝益三升；不勸，則畝損三升。方百里損益之率，為粟二百二十二萬斛，況以天下之廣乎？若公私有儲，雖遇饑年，復何憂乎？”帝善之，遂除田，悉以授百姓。

初，崔浩薦冀、定、相、幽、並五州士數十人，各起家為郡守。景穆謂誥曰:“先召之人，亦州郡選也，在職已久，勤勞未答。今可先補前召，外任郡縣；以新召者代為郎吏。又守令宰人，宜使更事者。”浩固爭而遣之。允聞之，謂東宮博士管恬曰:“崔其不免乎！苟逞其非而校勝於上，何以能濟？遼東公翟黑子有寵於太武，奉使幷州，受布千疋。事發，黑子問允:“主上問我，首乎？諱乎？”允曰:“公幃幄寵臣，答詔宜實。”中書侍郎崔鑑、公孫質等鹹言宜諱之。黑子以鑑等為親己，怒而絕允，而不以實對，終獲罪戮。

時著作令史閔湛、郄巧佞，為崔浩信待。見浩所注《詩》、《書》、《論語》及《易》，遂上疏言馬、鄭、王、賈不如浩之微，請收藏境內諸書，班浩所注。並求敕浩注《禮》、《傳》。浩亦表薦湛有著述才。湛等又勸浩刊所撰國史於石，以彰直筆。允聞之，謂著作郎宗欽曰:“閔湛所營分寸之間，恐為崔門萬世之禍，吾徒無類矣。”未幾而難作。

初，浩之被收，允直中書省。景穆使召允，留宿宮內。翌，命驂乘至宮門，謂曰:“入當見至尊，吾自導卿，至尊有問，但依吾説。”既入見，景穆言允小心慎密，且微賤，制由於浩，請赦之。帝召允謂曰:“國書皆浩作不？”允曰:“《太祖記》，前著作郎鄧彥海所撰；《先帝記》及《今記》，臣與浩同作，然而臣多於浩。”帝大怒曰:“此甚於浩，安有生路？”景穆曰:“天威嚴重，允亂失次耳。臣向問，皆雲浩作。”帝問:“如東宮言不？”允曰:“臣罪應滅族，不敢虛妄。殿下以臣侍講久，哀臣乞命耳。實不問臣，不敢亂。”帝謂景穆曰:“直哉！此亦人情所難，而能臨死不移。且對君以實，貞臣也，寧失一有罪，宜宥之。”允竟得免。於是召浩前，使人詰，惶惑不能對。允事事申明，皆有條理。時帝怒甚，敕允為詔，自浩以下，僮吏以上，一百二十八人皆夷五族。允持疑不為，頻詔催切，允乞更一見，然後為詔。詔引前，允曰:“浩之所坐，若更有餘釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死。”帝怒，命介士執允。景穆拜請，帝曰:“無此人忿朕，當有數千口死矣！”浩竟族滅，餘皆身死。宗欽臨刑嘆曰:“高允其殆聖乎！”景穆後讓允，以不同己所導之言而令帝怒。允曰:“夫史籍，帝王之實錄，將來之炯誡，今之所以觀往，後之所以知今。是以言行舉動，莫不備載，故人君慎焉。然浩世受殊遇，榮曜當時，私慾沒其公廉，愛憎蔽其直理，此浩之責也。至於書朝廷起動之跡，言國家得失之事，此為史之本體，未為多違。然臣與浩實同其事，死生義無獨殊。誠荷殿下再造之慈，違心苟免，非臣之意。”景穆動容稱歎。允後與人言曰:“我不奉東宮導旨者，恐負翟黑子也。”景穆季年，頗親近左右，營立田園，以收其利。允諫曰:“殿下，國之儲貳，四海屬心，言行舉動，萬方所則。而營立私田，畜養雞犬，乃至販酤市釐，與人爭利，議聲佈，不可追掩。夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不獲何而弗從？而與販夫販婦競此尺寸？願殿下少察過言，斥出佞，所在田園，分給貧下。如此，則休聲至，謗議可除。”景穆不納。景穆之崩也，允久不進見，後見，升階歔欷，悲不能止。帝淚，命允使出。左右莫知其故，相謂曰:“允無何悲泣，令至尊哀傷，何也？”帝聞之，召而謂曰:“汝不知高允悲乎？崔浩誅時，允亦應死。東宮苦請，是以得免。今無東宮，允見朕悲耳。”先是，敕允集天文災異，使事類相從，約而可觀。允依《洪範傳》、《天文志》，撮其事要，略其文辭，凡為八篇。帝覽而善之，曰:“高允之明災異，亦豈減崔浩乎？”及文成即位，允頗有謀焉，司徒陸麗等皆受重賞，允既不蒙褒異，又終身不言。其忠而不伐，皆此類也。

給事中郭善明，多機巧，逞其能，勸文成大起宮室。允諫曰:“臣聞太祖道武皇帝既定天下，始建都邑。其所營立，必因農隙。今建國已久，宮室已備，永安前殿，足以朝會萬國；西堂温室，足以安御聖躬；紫樓臨望，可以周視遠近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉卒。計斫材軍士及諸雜役須二萬，丁夫充作，老小供餉，合四萬人，半年可訖。古人有言:‘一夫不耕，或受其飢，一婦不織，或受其寒。’況數萬之眾，其所損費，亦已多矣！”帝納之。

允以文成纂承平之業，而風俗仍舊，婚娶喪葬，不依古式，乃諫曰:前朝之世，屢發明詔，諸婚娶，不得作樂。及葬送之，歌謠鼓舞，殺牲燒葬，一切絕。雖條旨久班，而不革變，將由居上者未能悛改，為下者習以成俗，教化陵遲，一至於此。《詩》雲‘爾之教矣，人胥效矣。’人君舉動，不可不慎。《禮》雲:嫁女之家，三不息火；娶之家，三不舉樂。今諸王納室，皆樂部給伎以為嬉戲，而獨細人不得作樂，此一異也。

古之婚者，皆採德義之門，妙簡貞閒之女，先之以媒娉，繼之以禮物，集僚友以重其別，親御輪以崇其敬。今諸王十五便賜別居。然所配者，或長少差舛，或罪入掖庭，而以作合宗王，妃嬪籓懿，失禮之甚，無復此過。今皇子娶，多出宮掖，令天下小人，必依禮限，此二異也。

凡萬物之生，靡不有死，然葬者藏也，死者不可再見，故深藏之。昔堯葬谷林，農不易畝；舜葬蒼梧，市不改肆。秦始皇作為地市，下錮三泉，死不旋踵，屍焚墓掘。由此推之，堯舜之儉，始皇之奢，是非可見。今國家營葬，費損巨億，一旦焚之，以為灰燼。上為之而不輟，而下人之必止，此三異也。

古者，祭必立屍，序其昭穆；使亡者有馮，致食饗之禮。今已葬之魂，人直求貌類者，事之如父母，宴好如夫，損敗風化，黷亂情禮，莫此之甚。上未之，下不改絕，此四異也。

夫大饗者，所以定禮儀，訓萬國，故聖王重之。至乃爵盈而不飲，餚乾而不食，樂非雅聲則不奏，物非正則不列。今之大會，內外相混，酒醉喧嘵，罔有儀式，又俳優鄙褻，污辱視聽。朝廷積習以為美，而責風俗之清純，此五異也。

今陛下當百王之末，踵晉亂之弊，而不矯然釐改，以厲頹俗，臣恐天下蒼生，永不聞見禮教矣。

允如此非一，帝從容聽之。或有觸迕，帝所不忍聞者，命左右扶出。事有不便，允輒求見，帝知允意，逆屏左右以待之。禮敬甚重，晨入暮出，或積居中，朝臣莫知所論。或有上事陳得失者，帝省而謂羣臣曰:“君父一也，父有是非，子何為不作書於人中諫之，使人知惡，而於家內隱處也？豈不以父親，恐惡彰於外也。今國家善惡，不能面陳，而上表顯諫，以此，豈不彰君之短，明己之美。至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，恆正言而論，至朕所不忍聞者，皆侃侃論説，無所避就。朕聞其過，而天下不知其諫，豈不忠乎。汝等在左右，不曾聞一正言，但伺朕喜以求官。汝等以弓刀侍朕，待立勞耳，皆至公、王，此人執筆匡我，不過著作郎。汝等不亦愧乎！”於是拜允中書令，著作如故。司徒陸麗曰:“高允雖蒙寵待，而家貧布衣，子不立。”帝怒曰:“何不先言？今見朕用之，方言其貧！”是，幸允第，唯草屋數間，布被温袍，廚中鹽菜而已。帝嘆息曰:“古人之清貧，豈有此乎！”即賜五百疋，粟千斛，拜長子忱為長樂太守。允頻表固讓，帝不許。

初與允同徵遊雅等，多至通官，封侯，及允部下吏百數十人，亦至刺史、二千石；而允為郎二十七年不徙官。時百官無祿，允恆使諸子樵採自給。初，尚書竇瑾坐事誅，瑾子遵亡在山澤，遵母焦沒入縣官。後焦以老得免，瑾之親故，莫有恤者。允愍焦年老，保護在家，積六年，遵始蒙赦。其篤行如此。轉太常卿，本官如故。允上《代都賦》，因以夫諷，亦《二京》之也。時中書博士索敞與侍郎傅默、梁祚論名字貴賤，著議紛紜。允遂著《名字論》以釋其惑，甚有典證。復以本官領秘書監，解太常卿，進爵梁城侯。

初，允與遊雅及太原張偉同業相友。雅嘗論允曰:“夫喜怒者，有生所不能無也。而前史載卓公寬中，文饒洪量，褊心者或之弗信。餘與高子游處四十餘年，未見是非愠喜之，不亦信哉。高子內文明而外柔弱，其言吶吶不能出口，餘常呼為‘文子’。崔公謂餘雲:‘高生豐才博學，一代佳士，所乏者矯矯風節耳。’餘亦然之。司徒之譴，起於纖微，及於詔責，崔公聲嘶股戰，不能一言。宗欽以下，伏地汗，都無人。高子敷陳事理，申釋是非，辭義清辯，音韻高亮。明主為之動容，聽者無不稱善。仁及寮友，保茲元吉，向之所謂矯矯者，更在斯乎！宗愛之任勢也，威振四海，嘗召百司于都坐，王公以下，望庭畢拜，高子獨升階長揖。由此觀之，汲長孺可卧見衞青，何抗禮之有！向之所謂風節者，得不謂此乎！知人故不易，人亦不易知。吾既失之於心內，崔亦漏之於形外。鍾期止聽於伯牙，夷吾見明於鮑叔，良有以也。”其為人物所推如此。

文成重允，常不名之，恆呼為“令公”令公之號，播於四遠矣。

文成崩，獻文居諒闇，乙弗渾專擅朝命，謀危社稷。文明太后誅之，引允中，參決大政。又詔允曰:“朕稽之舊典，置學官於郡國。卿儒宗元老，宜與中秘二省，參議以聞。”允表:請制大郡立博士二人、助教四人、學生一百人；次郡立博士二人、助教二人、學生八十人；中郡立博士一人、助教二人、學生六十人；下郡立博士一人、助教一人、學生四十人。其博士取博關經典，履行忠清，堪為人師者，年限四十以上。助教亦與博士同，年限三十以上。若道業夙成，才任教授，不拘年齒。學生取郡中清望，人行修謹，堪循名教者，先盡高門，次及中等。帝從之，郡國立學，自此始也。

後允以老疾，頻上表乞骸骨。詔不許。於是乃著《告老詩》。又以昔歲同徵，零落將盡，逝懷人，作《徵士頌》。蓋止於應命，其有命而不至，則闕焉。

其著《頌》者:中書侍郎、固安侯范陽盧玄子真，郡功曹史博陵崔綽茂祖，河內太守、下樂侯廣寧燕崇玄略，上黨太守、高邑侯廣寧常陟公山，徵南大將軍從事中郎海高毗子翼，徵南大將軍從事中郎海李金道賜，河西太守、饒陽子博陵許堪祖，中書郎、新豐侯京兆杜銓士衡，徵西大將軍從事中郎京兆韋閬友規，京兆太守趙郡李詵令孫，太常博士、鉅鹿公趙郡李靈武符，中書郎中、即丘子趙郡李遐仲熙，營州刺史、建安公太原張偉仲業，輔國大將軍從事中郎范陽祖邁，徵東大將軍從事中郎范陽祖侃士倫，東郡太守、蒲陰子中山劉策，濮陽太守、真定子常山許琛，行司隸校尉、中都侯西河宋宣道茂，中書郎燕郡劉遐彥鑑，中書郎、武恆子河間邢穎宗敬，滄水太守、浮陽侯海高濟叔仁，太平太守、原平子雁門李熙士元，秘書監、梁郡公廣平遊雅伯度，廷尉正、安平子博陵崔建興祖，廣平太守、列人侯西河宋愔，州主簿長樂潘符，郡功曹長樂杜熙，徵東大將軍從事中郎中山張綱，中書郎上谷張誕叔術，秘書郎雁門王道雅，秘書郎雁門閔弼，衞大將軍從事中郎中山郎苗，大司馬從事中郎上谷侯辯，陳郡太守、高邑子趙郡呂季才，合三十四人。

其詞曰:紫氣幹天，羣雄亂夏，王龔徂徵，戎車屢駕。掃蕩遊氛，克剪妖霸，四海從風，八垠漸化。政教無外，即寧且壹，偃武櫜兵，唯文是恤。帝乃虛求，搜賢採逸，巖隱投竿，異人並出。

亹亹盧生，量遠思純，鑽道據德，遊藝依仁；旌弓既招，釋褐投巾，攝齋升堂，嘉謀陳；自東徂南，躍馬馳輸，僭馮影附，劉以和親。茂祖煢單，夙離不造，克己勉躬，聿隆家道；敦心《六經》，遊思文藻，終辭寵命，以之自保。燕、常篤信，百行靡遺，仕不苟進，任理棲遲；居衝守約，好讓善推，思賢樂古，如渴如飢。子翼致遠，道賜悟深，相期以義，和若瑟琴；並參幕府，俱發德音，優遊卒歲，聊以寄心。祖運會，克光厥猷，仰緣朝恩，俯因德友；功雖後建，爵實先受，班同舊臣，位並羣后。士衡孤立，內省靡疚，言不崇華，不遺舊；以產則貧，論道則富，所謂伊人，實邦之秀。卓矣友規，稟茲淑量，存彼大方，擯此細讓；神與理冥，形隨，雖屈王侯，莫廢其尚。趙實名區，世多奇士，山嶽所鍾，生三李；矯矯清風，抑抑容止，初九而潛，望雲而起。詵尹西都，靈惟作傅，載訓皇宮，載理雲霧；熙雖中夭，跡階郎署，餘塵可挹，終亦顯著。仲業深長，雅清到，憲章古式，綢繆典誥；時逢嶮艱，常一其，納眾以仁，訓下以孝；化洽龍川，人歸其教。邁則英賢，侃亦稱選，聞達邦家，名行素顯；志在兼濟，豈伊獨善，繩匠弗顧，功不獲展。劉、許履忠，竭力致躬，出則騁説，入獻其功；輶軒一舉，橈燕下崇，名彰魏世，享業亦隆。道茂夙成，弱冠播名，與朋以信，行物以誠；怡怡昆弟，穆穆家庭，發響九皋，翰飛紫冥。頻煩省闥，亦司於京，刑以之中，政以之平。猗歟彥鑑，思參文雅，率任真，器成非假；靡矜於高，莫恥於下，乃謝硃門，歸跡林野。宗敬延譽，號為四俊，華藻雲飛，金聲夙振；中遇沈痾，賦詩以訊，忠顯於辭，理出於韻。高滄朗達，默識該通，領新悟異，發自心；質侔和璧，文照雕龍，燿姿天邑，衣錦舊邦。士元先覺，介焉不惑，振袂來庭，始賓王國；蹈方履正，好是繩墨，淑人君子，其儀不忒。孔稱遊、夏，漢美卿、雲，越哉伯度，出類逾羣；司言秘閣，作牧河、汾，移風易俗，理亂解紛。融彼滯義，渙此潛文，儒道以析，九以分。崔、宋二賢，誕英偉，擢穎閭閻，聞名象魏；謇謇儀形，邈邈風氣，達而不矜，素而能貴。潘符標尚，杜熙好和，清不潔，渾不同波；絕悕龍津，止分常科，幽而逾顯，損而逾多。張綱柔謙，叔術正直，道雅洽聞，弼為兼識；拔萃衡門，俱漸鴻翼，發憤忘食，豈要斗食。率禮從仁，罔愆於式，失不繫心，得不形。郎苗始舉，用均已試，智是周身，言足為志；協於時，情於事，與今而同，與古而異。物以利移，人以酒昏，侯生潔己，唯義是敦；縱醇醪，逾敬逾温，其在私室，如涉公門。季才之，柔而執競，屆彼南秦，申威致命；誘之以權，矯之以正，帝道用光，邊王內慶。羣賢遭世，顯名有代。志竭其忠，才盡其概。體襲硃裳，紉雙佩，榮曜當時，風高千載；君臣相遇，理實難階。昔因朝命，與之克諧，披衿散想，解帶舒懷。此昕猶昨，存亡奄乖，靜言思之，衷心九摧。揮毫頌德，潛爾增哀。

皇興中，詔允兼太常至兗州祭孔子廟。謂允曰:“此簡德而行，勿有辭也。”後允從獻文北伐，大捷而還，至武川鎮，上《北伐頌》，帝覽而善之。帝時有不豫，以孝文衝幼，立京兆王子推，集諸大臣，以次召問。允進跪上前，涕泣曰:“臣不敢多言以勞神聽。願陛下上思宗廟託附之重，追念周公抱成王之事。”帝於是傳位於孝文，賜允百疋，以標忠亮。又遷中書監，加散騎常侍。雖久典史事，然不能專勤屬述。時與校書郎劉模有所緝綴，大較依續崔浩故事，準《秋》之體而時有刊正。自文成迄於獻文，軍國書檄，多允作也。末乃薦高閭以自代。以定議之勳，進爵咸陽公。尋授懷州刺史。

允秋月巡境，問人疾苦。至邵縣，見邵公廟廢毀不立，乃嘆曰:“邵公之德，闕而不祀，為善者何望！”乃表修葺之。允於時年將九十矣，勸人學業，風化頗行。然儒者優遊，不以斷決為事。後正光中，中書舍人河內常景追思允，率郡中故老，為允立祠於野王之南，樹碑紀德焉。

太和二年，又以老乞還鄉，章十餘上，卒不聽許，遂以疾告歸。其年，詔以安車徵允，敕州郡發遣。至都，復拜鎮軍大將軍，領中秘書事。固辭，不許。扶引就內，改定皇誥；又被敕，論集往世酒之敗德，以為《酒訓》。孝文覽而悦之，常置左右，詔允乘車上殿，朝賀不拜。明年，詔允議定律令。雖年漸期頤，而志識無損，猶心存舊職，披考史書。又詔曰:“允年涉危境，而家貧養薄，可令樂部絲竹十人，五一詣允，以娛其志。”特賜允蜀牛一頭、四望蜀車一乘、素几杖各一、蜀刀一口。又賜珍味，每秋致之。尋詔朝晡給御膳，朔望致牛酒，衣服綿絹，每月送給。允皆分之親故。是時貴臣之門，並羅列顯官，而允子弟，皆無官爵，其廉退若此。遷尚書、散騎常侍。時延入，備几杖，詢以政事。

十年，加光祿大夫，金章紫綬。朝之大議，皆諮訪焉。其年四月，有事西郊，詔御馬車允就郊所板殿觀矚。馬忽驚奔，車覆，傷眉三處。孝文、文明太后遣醫藥護療，存問相望。司駕將處重坐，允啓陳無恙，乞免其罪。先是，命中黃門蘇興壽扶侍允，曾雪中遇犬驚倒，扶者大懼，允勉之，不令聞徹。興壽稱共允接事三年，不嘗見其忿。恂恂善誘，誨人不倦，晝夜手常執書，詠尋覽。篤親念故，虛己存納，雖處貴重，志同貧素。好音樂，每至伶人絃歌鼓舞，常擊節稱善。又雅信佛道，時設齋講，好生惡殺。

魏初法嚴，朝士多見杖罰。允歷事五帝，出入三省五十餘年，初無譴咎。始真君中，以獄訟留滯，始令中書以經義斷諸疑事。允據律評刑，三十餘載，內外稱平。允以獄者人命所繫，常嘆曰:“皋陶至德也，其後英、蓼先亡；劉、項之際，英布黥而王。經世雖久，猶有刑之餘釁。況凡人能無咎乎？”簡至，不妄遊。獻文之平青、齊，徙其族望於代。時諸士人，移遠至，率皆飢寒。徙人之中，多允姻媾，皆徒步造門。允散財竭產，以相贍振，問周至，無不其仁厚。又隨其才能，表奏申用。時議者皆以新附致異，允謂取材任能，無宜抑屈。