第五十六章這就是名師啊

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這次府試對蘇木而言自然是誓在必得，問題是難度實在太高，不拿第一就是失敗。

經帖題作得完美，這一關算是過了。關鍵是八股，這種題目才是科舉最重要的部，多少高手名士在這上面沉沙折戟，多少人一次次在半夜被提筆難成的噩夢驚醒過來。

後人一提起古代的科舉，首先想到的就是八股章，而不是經帖、試帖詩、策問，這已經很能説明問題了。

問題是，對八股，肅穆是完全沒有信心。

作完經帖已經很遲了，肚子餓得咕咚響，等題目紙下來，蘇木也顧不得吃東西，立即拿了起來，定睛看去。

也不知道怎麼的，上面的字他都認識，可組合在一起，卻死活也不知道是什麼意思。

內心一片空白，就好象被人全部掏空了一樣。

那兩道題目在眼前也逐漸模糊起來，慢慢旋轉，連成一片。

眼前的景物也忽近忽遠，無法對焦。

這覺非常不妙，蘇木知道自己太緊張，以至於無法靜下心來。

這情形他當年參加高考時也曾經遇到過，剛開始的時候幾乎無法思考，在考場裏坐了大約三分鐘才恢復過來。

忙深了一口氣，將頭扭到一邊。

等心緒完全平靜下來，再將目光再次落到題目紙上。

這一看，總算是看清楚了，也看明白了，內心猛地一震，如同有雷電在身體裏一閃而過，將身體內外都照得通亮了。

“實在是太…”

“太簡單了！”事情果然如韶先生事前預料的一樣，兩道題目都是來自《論語》。

和縣試相同，也是小題。

第一題是:其媚於奧。

出自《論語》八佾篇，上下兩句已經被考官給截去了。原句是王孫賈問曰:“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰:“不然。獲罪於天，無所禱也。”大意是説，與其討好離我們常生活十萬八千里的神仙，還不如和管我們吃喝拉撒的灶王爺的搞好關係，縣官不如縣管嘛！

從這一句看來，儒學其實是一種非常現實的學問。

第二題是:孰為好學。

出自《論語》雍也篇，原句是:哀公問:“弟子孰為好學？”孔子對曰:“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”這是孔子晚年時，魯哀公與孔子之間的的一段問答。這段話，表達了孔子對於“好學”的定義是“不遷怒，不二過”，完全是偏重在品德修養方面的認知和實踐。

第一句還好，一般的現代人大約沒多少見到過。不過，這句卻是《論語》的髓之一，體現了孔子和儒家與時俱進的變通神。

第二句則是《論語》的名句，不遷怒這三個字只要是國人基本都知道，也作為做人做事的準則。

這兩道題目蘇木都做過，就在韶先生出的那二十道題目之。

不但他蘇木反覆增刪修改，就連韶先生也親自捉刀批閲數次。到最後，這些範已經被他修改得面目全非。可以説，這二十道題目蘇木只給出了一個思路，其的字詞句都是韶先生一手一腳作成的。

“竟然全部打了！”蘇木驚得目瞪口呆，脖子後面的一叢寒頓時豎了起來:“這個…這個韶先生也太神了吧！”題目都猜了，範也幾經修改，蘇木現在只需要把已經提前背的章抄上去就是。韶先生八股的水準放在全天下究竟屬於什麼等級蘇木不敢評論，但就整個保定府來説，應該算是第一等的吧。

人家可是兩舉人功名都拿到手的，又在縣學當教諭多年。

放在這一羣童子當，如果還拿不到頭名，只能説柳知府是瞎子。

“這就是名師啊，這就是名師啊！”蘇木歡喜得幾手舞足蹈，如此一來，這場‮試考‬也徹底失去了懸念。