第二十章

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鮑超開缺調理的奏摺到京，汪元方認為他別具用心，批覆的上諭，還有“鮑超一軍，追剿正當吃緊之時，遽請開缺調理，未免近於要挾；該提督素知大體，所向奮勉，何以亦沾軍營習氣”的話。也就是這通廷寄發出的第三天，寶鋆接到南方的來信，徹底瞭解了尹隆河之役的內幕。

事無鉅細，寶鋆無不告訴恭王，這樣一件“異聞”説大不大，説小也不小，處理不善，可能起霆軍的譁變，也關聯着恭王所庇護的李鴻章的前程。所以雖然接信已經在晚飯以後，他仍舊坐車趕到恭王府去。

看完信，恭王半晌作聲不得，心裏懊惱萬狀，好半天才説了句:“這要怪誰啊？”李鴻章偏袒部屬不足為奇，責任是在樞廷失察，如果不是那樣偏聽一面之詞，或者派員密查真相，或者不了了之，都不致於會引起這樣的麻煩。

“咳！”他又嘆口氣説:“世上本無事，庸人自擾之。我好悔！”寶鋆知道，是失悔於不該聽信李鴻藻的話，舉薦汪元方入軍機。不過用汪元方也有好處，他除了無緣無故找上鮑超的麻煩以外，其他都能將順意旨，不稜角，有這樣一個人“備位”充數，並不是一件壞事，所以這樣答道:“汪嘯庵也不過一時之誤。好在事情已經明白，曾氏兄弟和李少荃總有彌補的辦法，大家心照就是了。”恭王想了想，把信還了給寶鋆:“你給汪嘯庵去説一説，請他以後多節勞吧！我也沒有工夫來管這件事。一個‘同文館’已經夠我頭疼的了。”‘呃！”寶鋆突然想起一件事，但轉念又覺得不宜説給恭王聽，所以言又止。

“怎麼回事？”恭王的神很認真“外面有什麼話，你別瞞我！”

“也沒有別的，無非文人輕薄而已。”寶鋆答道“有人做了兩副對聯，一副是:‘孔門弟子，鬼谷先生。’”

“還有一副呢？”

“也是四言句，”寶鋆念道:“‘未同而言，斯文將喪！’”

“好！”恭王冷笑道“還是嵌字的！”嵌的就是“同文”兩字。同文館由總理各國事務衙門擬定章程，奏準設置，這是恭王自覺辦洋務以來的一大進境。從同治五年開始，最初是派遣官生赴歐洲各國遊歷，接着在福建馬尾設廠造火輪船，並且特別打破省籍迴避之例，簡派沈葆楨為船政大臣，得以專摺奏事，此外曾國藩、李鴻章先後在上海等處設立機器局、製造局，講求堅甲利兵“師夷人之長技以制夷”這樣就必須自己培養人材。因此在恭主看，設立同文館原是順理成章的事，不想會遭致守舊衞道之士，羣起而攻！

也許是章程訂得不妥。原奏是“諮取翰林院並各衙門正途人員，從西人學習天文算法”在正途人員看，這是極大的侮辱。兩榜進士出身是正途，而翰林則金馬玉堂，更是清貴無比，三年教習期滿，開坊留館，十年工夫就可以當到內閣學士，內轉侍郎，外放巡撫是指顧間事。不然轉為言官，翰林出身的“都老爺”王公勳戚也得賣賬。至不濟大考三等，放出去當州縣，也是威風十足的“老虎班”現在説是要拜“鬼子”為師，把“正途人員”真糟蹋到家了。因此老早就有一副對子，把軍機大臣連恭王一起罵在內，叫做:“鬼計本多端，使小朝廷設同文之館；軍機無遠略，誘佳子弟拜異類為師。”同時又有個御史張盛藻奏諫，説是“天文算法宜令欽天監天文生習之，製造工作宜責成工部督匠役習之，文儒近臣，不當崇尚技能，師法夷裔”在京朝士大夫間，傳誦甚廣，認為是不可易的“玉論”這些笑罵反對，原也在恭王意料之中，使他動肝火的是，倭仁領頭反對“你看看，”他對寶鋆説“不都是講理學的嗎？

為什麼曾滌生就那麼通達，倭艮峯就那麼滯而不化？”

“也不能怪倭艮峯。”

“怎麼不怪他？”恭王搶着説道“有些都老爺譁眾取寵，不足為奇，他是大學士，不就是宰相嗎？一言一行關乎大計，怎麼能這麼糊塗——真是老糊塗！”

“也別説他，七爺年紀不是輕嗎？一樣也有那麼點兒不明事理。”

“哼！”恭王冷笑一聲，不説下去了。

“説正經的。”寶鋆又説“倭艮峯那個摺子，已經擱了兩天了，聽説還有一個摺子要上，該怎麼辦？得有個定見。我看先要駁他一駁！”

“當然要痛駁！”恭王想了一會，嘴角浮起狡猾而得意的笑容“他不是説:‘天下之大，不患無才，如以天文算學必須講習，博採旁求，必有其術者’嗎？那就讓他保舉好了！”

“妙！”寶鋆撫掌笑道“請君入甕，看他如何？”

“還應該這麼説，他如以此舉為有窒礙，當然另有制敵的好辦法，請他拿出來，我們追隨就是了。”

“這個説法也甚妙。不過，我看此事要跟博川仔細商量一下。”文祥此時已從關外回京，他不但剿平了馬賊，而且把所帶去的，那些久已成為笑柄的神機營的士兵，磨練得換了副樣子，原來白而瘦，現在黑而壯，吃得苦，耐得勞，為人視作奇蹟，因而聖眷益隆，聲望益高。設立同文館一事，實際上即由他一手策劃，命太僕寺正師徐繼畬開缺“管理同文館事務”亦出於他跟沈桂芬商量以後的保薦，所以，寶鋆才這樣説。

“當然。”恭王答道“你那裏派人通知他，明兒早些個到裏頭，大家先談一談。”第二天剛亮，恭王就已進宮，而文、寶、汪三人比他到得更早，看樣子已經談了一會。汪元方面有慚惶之，想來劉銘傳諱敗冒功，鮑超憤鬱致疾的內幕，他已盡悉。恭王秉厚道，不忍再作責備，便只談同文館的事。

這一談又談出許多新聞，正陽門城牆上，居然有人貼了“無頭榜”什麼“胡鬧，胡鬧，教人都從了天主教”之類謾罵的文字，而各衙門正途出身，五品以下的官員，都不願赴考，翰林院編修、檢討各官，更是嗤之以鼻，不屑一顧。

恭王一聽，益發動了肝火，只不便破口大罵，一個人坐着生悶氣，臉非常難看。

“這裏面情形複雜得很。”文祥皺着眉説“也不盡是功名利害之念，還有門户之見、意氣之爭，加上艮翁門下有位守舊守得莫名其妙的人在，事情自然更難辦了。”大家都意會得到，那“莫名其妙的人”是指以《太上應篇》為大學問的徐桐“此人何足掛齒！”恭王滿臉不屑的神情“翁叔平怎麼樣？”

“他？”寶鋆輕蔑地説“只看李蘭蓀不肯奪情那件事就知道了，凡是可以標榜為正人君子的事，他是沒有不贊成的。再説，他那清華世家，叔侄狀元，肯‘拜異類為師’嗎？”

“這就不去談他了。”恭王轉臉又問文祥“怎麼説還有‘門户之見’，什麼‘門户’？”

“‘朱陸異同’不是‘門户’嗎？”

“啊！”大家同聲而呼，説穿了一點不錯。理學向來以程、朱為正統，視陸九淵、王陽明為異端，學程、朱的只要能排斥陸、王，就算衞道之士。倭仁是程、朱一派的首領，而徐繼畬是講陸、王之學的，博覽通達，不肯墨守成規，無怪乎那班“衞道之士”跟他水火不相容。

“事情總要設法辦通。徐牧田是肯受委屈的，不妨另外找人管理同文館，作為讓步，如何？”文祥説。

“牧田”是徐繼畬的號。