第七十九迴歸女樂黎彌阻孔子棲會稽

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話説齊侯自會夾谷歸後，晏嬰病卒。景公哀泣數，正憂朝中乏人，復聞孔子相魯，魯國大治，驚曰:“魯相孔子必霸，霸必爭地，齊為近鄰，恐禍之先及，奈何？"大夫黎彌進曰:”君患孔子之用，何不沮之！

“景公曰:”魯方任以國政，豈吾所能沮乎？

“黎彌曰:”臣聞治安之後，驕逸必生，請盛飾女樂，以遺魯君，魯君幸而受之，必然怠於政事，而疏孔子，孔子見疏，必棄魯而適他國，君可安枕而卧矣！"景公大悦，即命黎彌於女閭之中，擇其貌美年二十以內者共八十人，分為十隊，各衣錦繡，教之歌舞，其舞曲名《康樂》，聲容皆出新制，備態極妍，前所未有。教習已成，又用良馬一百二十匹，金勒雕鞍，各別，望之如錦，使人致獻魯侯。使者張設錦棚二處，於魯高門之外，東棚安放馬羣，西棚陳列女樂，先致國書於定公。公發書看之，書曰:杵臼頓首啓魯賢侯殿下:孤曏者獲罪夾谷，愧未忘心。幸賢侯鑑其謝過之誠，克終會好。以國之多虞，聘問缺然。茲有歌婢十羣，可以侑歡；良馬三十駟，可以服車。敬致左右，聊申悦慕，伏惟存錄！

且説魯相國季斯安享太平，忘其所自，侈樂之志，已伏中，忽聞齊饋女樂，如此之盛，不勝豔慕，即時換了微服，與心腹數人乘車潛出南門往看。那樂長方在演習，歌聲遏雲，舞態生風，一進一退，光華奪目，如遊天上睹仙姬，非復人間思想所及。季斯看了多時，又閲其容之美，服飾之華，不覺手麻腳軟，目睜口呆，意亂神，魂消魄奪。魯定公一三宣，季斯為貪看女樂，竟不赴召。

至次，方入宮來見定公，定公以國書示之，季斯奏曰:“此齊君美意，不可卻也！"定公亦有想慕之意，便問:"女樂何在，可試觀否？"季斯曰:”見列高門之外，車駕如往，臣當從行，但恐驚動百官，不如微服為便。"於是君臣皆更去法服，各乘小車，馳出南門，竟到西棚之下。

早有人傳出:"魯君易服親來觀樂了。"使者吩咐女子用心獻技，那時歌喉轉嬌，舞袖增豔，十隊女子更番迭進，真乃盈耳奪目，應接不暇，把魯國君臣二人，喜得手舞足蹈，不知所以。有詩為證:一曲嬌歌一塊金，一番妙舞一盤琛。

只因十隊女人面，改盡君臣兩個心。

從人又誇東棚良馬，定公曰:“只此已是極觀，不必又問馬矣。"是夜，定公入宮，一夜不寐，耳中猶時聞樂聲，若美人之在枕畔也。恐羣臣議論不一，次早獨宣季斯入宮，草就答書，書中備述之意，不必盡述，又將黃金百鎰，贈與齊使，將女樂收入宮中，以三十人賜季斯，其馬付於圉人餵養，定公與季斯新得女樂，各自受用，則歌舞，夜則枕蓆，一連三不去視朝聽政。

孔子聞知此事，悽然長嘆，時弟子仲子路在側，進曰:“魯君怠於政事，夫子可以行矣。"孔子曰:”郊祭已近，倘大禮不廢，國猶可為也。"及祭之期，定公行禮方畢，即便回宮，仍不視朝，並胙亦無心分給，主胙者叩宮門請命，定公諉之季孫，季孫又諉之家臣。

孔子從祭而歸，至晚，不見胙頒到，乃告子路曰:“吾道不行，命也夫？"乃援琴而歌曰:”彼婦之口，可以出走；彼女之謁，可以死敗。優哉遊哉，卿以卒歲！

“歌畢，遂束裝去魯。子路、冉有亦棄官從孔子而行，自此魯國復衰。史臣有詩云:幾行紅粉勝鋼刀，不是黎彌巧計高。

天運凌夷成瓦解，豈容魯國獨甄陶？

孔子去魯適衞，衞靈公喜而之，問以戰陣之事。孔子對曰:“丘未之學也。"次遂行。

過宋之匡邑，匡人素恨陽虎，見孔子之貌相似，以為陽虎復至，聚眾圍之，子路出戰，孔子止之曰:“某無仇於匡，是必有故，不久當自解。"乃安坐鳴琴，適靈公使人追還孔子，匡人乃知其誤，謝罪而去。孔子復還衞國，主於賢大夫蘧瑗之家。

且説靈公之夫人曰南子，宋女也，有美而。在宋時，先與公子朝相通，朝亦男子中絕，兩美相愛，過於夫婦。既歸靈公，生蒯瞶，已長，立為世子，而舊情不斷。

時又有美男子曰彌子瑕，素得君之寵愛，嘗食桃及半，以其餘，推入靈公之口，靈公悦而啖之，誇於人曰:“子瑕愛寡人甚矣，一桃味美，不忍自食，而分啖寡人。"羣臣無不竊笑。子瑕恃寵權，無所不至。

靈公外嬖子瑕，而內懼南子，思以媚之，乃時時召宋朝與夫人相會，醜聲遍傳，靈公不以為恥。蒯瞶深恨其事，使家臣戲陽速因朝見之際，刺殺南子，以滅其醜，南子覺之，訴於靈公，靈公逐蒯瞶，瞶奔宋，轉又奔晉。靈公立蒯瞶之子輒為世子。

及孔子再至，南子請見之，知孔子為聖人，倍加敬禮。

忽一，靈公與南子同車而出，使孔子為陪乘過街市，市人歌曰:“同車者耶，從車者德耶？”孔子嘆曰:“君之好德不如好。”乃去衞適宋。

與弟子習禮於大樹之下。宋司馬桓魋亦以男得寵於景公，方貴幸用事，忌孔子之來，遂使人伐其樹，求孔子殺之。孔子微服去宋適鄭，將適晉，至河，聞趙鞅殺賢臣竇犨、舜華，嘆曰:“鳥獸惡傷其類，況人乎？”復返衞。

未幾，衞靈公卒，國人立輒為君，是為出公。蒯瞶亦借晉援，與陽虎襲戚據之。

是時，衞父子爭國，晉助蒯瞶，齊助輒，孔子惡其逆理，復去衞適陳，又將適蔡。楚昭王聞孔子在陳、蔡之間，使人聘之。陳、蔡大夫相議，以為楚用孔子，陳、蔡危矣，乃相與發兵圍孔子於野。孔子絕糧三，而絃歌不輟。今開封府陳州界有地名桑落，其地有台，名曰厄台，即孔子當時絕糧處。宋劉敞有詩云:四海棲棲一旅人，絕糧三死生鄰。

自是天心勞木鐸，豈關陳蔡有愚臣？

忽一晚，有異人長九尺餘，皂衣高冠，披甲持戈，向孔子大叱，聲動左右。子路引出與戰於庭，其人力大，子路不能取勝。孔子從旁諦視良久，謂子路曰:“何不探其脅？"子路遂探其脅，其人力盡手垂，敗而仆地，化為大鮎魚，弟子怪之。孔子曰:”凡物老而衰，則羣附焉，殺之則已，何怪之有？"命弟子烹之以充飢，弟子皆喜曰:“天賜也！"楚使者發兵以孔子。孔子至楚，昭王大喜，將以千社之地封孔子。令尹子西諫曰:”昔文王在豐，武王在鎬，地僅百里，能修其德，卒以代殷。今孔子之德不下文、武，弟子又皆大賢，若得據土壤，其代楚不難矣！

“昭王乃止。孔子知楚不能用，乃復還衞。

衞出公任以國政，孔子拒之。

魯相國季孫肥亦來召其門人冉有，孔子因而返魯。魯以大夫告老之禮待之，於是諸弟子中，子路、子羔仕於衞，子貢、冉有、有若、宓子賤仕於魯，這都是後話，敍明留作話柄。

再説吳王闔閭自敗楚之後，威震中原，頗事遊樂。乃大治宮室，建長樂宮於國中，築高台於姑蘇山。山在城西南三十里，一名姑胥山。於胥門外為徑九曲，以通山路。夏則治於城外，秋冬則治於城中。

忽一，想起越人伐吳之恨，謀報之。忽聞齊與楚通聘使，怒曰:“齊、楚通好，此我北方之憂也！"先伐齊，後及越。相國子胥進曰:”聘乃鄰國之常，未必助楚害吳，不可遽興兵旅。今太子波元妃已歿，未有繼室，王何不遣使求婚於齊，如其不從，伐之未晚！"闔閭從之，使大夫王孫駱往齊，為太子波求婚。

時景公年已老耄，志氣衰頹，不能自振，宮中止一幼女未嫁，不忍棄之吳地。無奈朝無良臣，邊無良將，恐一拒吳命，興師來伐，如楚國之受禍，悔之何及，大夫黎彌亦勸景公結婚於吳，勿其怒，景公不得已，以女少姜許婚。王孫駱回覆吳王，王復遣納幣於齊，齊女歸國。景公愛女畏吳，兩念迫，不覺淚出涕，嘆曰:“若平仲、穰苴一人在此，孤豈憂吳人哉！”謂大夫鮑牧曰:“煩卿為寡人致女於吳，此寡人之愛女，囑吳王善視之！”臨行，親扶少姜登車，送出南門而返。鮑牧奉少姜至吳，敬致齊侯之命，因慕子胥之賢，深相結納，不在話下。