第三十六章埃及壁畫
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這一瞬間，整個石室被照的猶如白晝。更加讓人驚奇的是，在牆邊的那些火把竟然也一個接一個地亮了起來。
在如此明亮的燈火下，整個石室都是金黃
的調，顯得異常的富麗堂皇。我們傻傻分不清，到底是本來這石室就是這樣的調，還是被這熊熊火光照耀成這個顏的。石室裏的一切事物，也被看得清清楚楚、一目瞭然。
我們本來是身處黑暗的環境，現在四周突然變得這麼亮，一時還不能夠很好的適應。就連忙閉起眼睛，待適應了好長一段時間，這才勉強適應這麼明亮的光線。等視力完全恢復之後，我這才得以仔細查看這石室周圍的環境。
牆壁上刻滿了古老的埃及壁畫，乍一看，
覺有些凌亂。但是仔細看起來，裏面信息量很大，讓人忍不住想多看兩眼。這壁畫裏面的內容包羅萬象，充滿了神聖傳説和古老的故事。
眼前這些，是古老埃及繪畫中的一種，被稱為“線刻”細究起來，埃及有三種繪畫樣式。這三種繪畫樣式，構成了古埃及獨特的繪畫裝飾體系。
“線刻”就是在石頭上刻畫人物或動物的形象，這些形象都是平面的造型。類似《死亡之書》中的繪畫造型，實際上是界於雕刻和繪畫之間的一種美術樣式。
另一種樣式是象形文字。
象形文字最初是用一個符號代表一件實物，每一個符號就是一幅獨立的繪畫。後來。象形文字雖然逐漸發展為會意，但始終保持着象形的符號。
繪畫師把人和鳥、獅子等動物，與各種植物的形象一個個真實而生動地畫出來，配在畫面或浮雕的背景上。起着類似中國畫中的“題跋”的作用，同時對畫面也起着裝飾作用。
第三種繪畫樣式是墓壁畫，這是古埃及最主要的繪畫形式。
古埃及畫師既不像歐洲人那樣，
據物象去畫；也不像中國畫家那樣，依照想像去畫。他們據實際的目的去創作，因此他們的畫不是
緻、漂亮，而是完整、圓滿。畫家儘可能地把一切東西都製作得明確而又耐久。這種畫法。類似於畫地圖標記。
浮雕和壁畫是埃及陵墓裝飾中不可缺少的組成部分。在古王國時期已經奠定了基礎。它們在表現形式上有着程式化的共
。在許多情況下，它們之間是沒有嚴格區別的。有些藝術手法一直被延續下來，形成了埃及藝術獨特奇異的風格。
這種風格特徵是:橫帶狀的排列結構，用水平線來劃分畫面；畫面構圖在一條直線上安排人與物。人物依尊卑和遠近不同來規定形象大小。井然有序。追求平面的排列效果；注重畫面的敍述，內容詳盡，描繪微；人物造型程式化。人物頭部為正側面，眼為正面，肩為正面，
部以下為正側面；寫實和變形裝飾相結合；象形文字和圖象並用。
當然，這些壁畫始終保持繪畫的可讀和文字的繪畫這兩大特點。
埃及國王(即法老王)就是奴隸主階級至高無上的首領，同時也是太陽神和尼羅河神的化身。他們活着的時候是人間的王，死了以後仍是陰間的統治者。
埃及人的宗教觀是:相信人死後靈魂只是離開軀體飄泊於宇宙間，如果迴歸**人可以復活。因此，埃及人就把屍體成“木乃伊”妥為保存，並十分重視棺材製作和陵墓建造，以祈求復活。
所以，埃及人十分重視保護法老王和大奴隸主的屍身，不惜一切代價地建造陵墓。這就是舉世聞名的埃及金字塔的由來，也是法老們真正建立金字塔的原因。
由於擔屍體腐爛就不能復活，他們就想到用石頭雕刻國王、王妃的像保存下來。國王在陰間稱王稱霸，也要享受在人間時的一切歡樂。於是，又想到把人間的事都畫在墓壁上以供享受。就這樣就發生、發展了埃及的雕刻、繪畫藝術。
埃及繪畫有幾個典型的特點:畫面充實，不留空白；男子皮膚為褐，女子為淺褐或淡黃，頭髮為藍黑，眼圈為黑；姿勢必須保持直立，雙臂緊靠軀幹，正面直對觀眾；人物着重刻劃頭部，其他部位非常簡略；面部輪廓寫實，有理想化修飾，表情莊嚴，幾乎沒有表情。
就我們之前遇到的幾尊埃及石像來看，雕塑着一般是眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料鑲嵌，以達到
真的效果。
由此可見，古埃及繪畫具有鮮明的民族特:用線條造型、填，在這方面有點像中國畫；構圖有的是平面展開，有的是在一條橫線上安排人物、景物，不受透視侷限。在一條橫線上構圖，人物近者、地位高者畫得大；遠者、沒有地位的人畫得小；畫面飽滿，疏密均勻，空白處配以象形文字，具有強烈的裝飾藝術效果。所以説，古埃及的繪畫是遠古文明的一顆明珠。
古埃及在繪畫方面，對顏的運用也是極為考究的！
古埃及人認為，顏是人和物的本質的一部分，具有相同顏的物體具有相同的質。他們對顏的純度極其重視，藝術家們繪畫物體經常先把一種顏完成，然後再使用下一種顏，最後以工筆勾勒以及增添有限的內部細節。
不同的顏，代表的意義也不同:黑，被視為尼羅河淤泥的顏。寓意為繁衍、新生、復活，經常應用於雕像、棺材，以象徵osiris（復活的死亡之神）的再生。
白，是純潔的、神聖的，清潔和簡潔的顏。這是埃及的工具、神聖的物件、甚至祭司的涼鞋是白的原因，神聖的動物也被描繪為白。
銀，用貴金屬繪製，描繪黎明的太陽，月亮，星星。
綠，是植被的顏，新的生活，和復活（和黑一起）。被特別重視的綠、藍石頭，也代表了歡樂，以及黎明時太陽光線的顏。