第二十七章狐先生

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居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子:“道德經”:第九章持而盈之，不如其已﹔揣而鋭之，不可長保。

金玉滿堂，莫之能守﹔富貴而驕，自遺其咎。

功遂身退，天之道也。

老子:“道德經”:第十章載營魄抱一，能無離乎。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

滌除玄鑑，能無疵乎。

愛國治民，能無為乎。

天門開闔，能為雌乎。

明白四達，能無知乎。

老子:“道德經”:第十一章三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

埏埴以為器，當其無，有器之用。

鑿户牖以為室，當其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用。

老子:“道德經”:第十二章五令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口﹔馳騁畋獵，令人心發狂﹔難得之貨，令人行妨。

是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

老子:“道德經”:第十三章寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身。

吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔愛以身為天下，若可託天下。

老子:“道德經”:第十四章視之不見，名曰夷﹔聽之不聞，名曰希﹔搏之不得，名曰微。

此三者不可致詰，故混而為一。

其上不皦，其下不昧。

繩繩兮不可名，復歸於無物。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

之不見其首，隨之不見其後。

執古之道，以御今之有。

能知古始，是謂道紀。