第230回諸賢齊聚
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當道家的人見到了法家的慎到後，立馬就是臉
一陣難看，因為這慎到原本是道家之人，才學不在楊朱之下，可是到後來卻叛出了道家，加入了法家，令道家因此蒙羞，並且損失了一個如此優秀的人才。
飛揚在見到這一幕後，立馬就是想起了一句話，用來形容諸子百家卻是再好不過了，那就是家家有本難唸的經。
接下來進來的便是墨子了，他後面也帶了幾個人，不過都是沒什麼真才實學的人，飛揚連聽都沒有聽説過，別的學説都是除了家主外，還湧現出許許多多優秀的弟子，可是這墨家不同，它是屬於家主十分強大，可卻後繼無人。
而在見到墨家的人到來後，儒家的人臉又不好看了。
隨後進來的乃是名家之人，為首的乃是鄧析子，他帶來的大賢乃是尹文子、惠子、公孫龍子，最近這些年，由於鄧析子受到飛揚啓發，對名家學説進行了更改，使得現如今名家的情況，已經比當初好得太多了。
接下來到來的乃是陰陽家的鄒衍，這鄒衍不懂得授徒，因此門下一個成才的弟子都沒有，因此他這次卻是一個人前來。
而接下來到來的乃是許行，儒家弟子在見到許行後，臉又變得陰沉了，因為許行身後有兩個弟子，陳相、陳辛兄弟二人本是儒家弟子，可是後來棄儒學農，投入許行門下，讓儒家名聲又一次受到了打擊。
隨後到來的乃是扁鵲，他也帶領着諸多醫家弟子，當伍子胥在見到這醫家弟子後，頓時就是
出一絲
之，想當初他被追殺得上天無路入地無門。是醫家弟子救了他，他才能夠順利前往吳國。
接下來到來的，乃是縱橫家的鬼谷子，他帶來的賢士中，除了那大名鼎鼎的蘇秦張儀外，還有機智勇敢。直斥秦王存孟嘗封地的唐雎，浩然正氣直
秦王，不僅完璧歸趙，而且未曾使趙受辱的藺相如。
隨後到來的，便是方技家秦和了，雖然方技家不是很興旺，但畢竟有黃帝當靠山，這些年中在人間混得還是馬馬虎虎的。
而接下來到來的一個人，令飛揚大意外。竟然是呂不韋，而他是代表雜家來的。
在這個時代，魏國有信陵君，楚國有
申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，被稱為四公子，他們都禮賢下士。結
賓客，名揚四海。並在這方面要爭個高低上下，呂不韋認為秦國如此強大，而自己也是堂堂秦國丞相、秦王的仲父，不應該被他們比下去，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇。門下食客多達三千人。
而後，呂不韋就命他的食客各自將所見所聞記下，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀，共二十多萬字，自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理。所以號稱《呂氏秋》，他還把書的內容寫在布匹上，並將之刊佈在咸陽的城門，上面懸掛着一千金的賞金，遍請諸侯各國的遊士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎勵，但是最後也沒有一個人能夠做到。
《呂氏秋》是在呂不韋主持下，集合門客們編撰的，這些門客都不知道是誰，最終便宜了呂不韋，讓他在這本書上著名，成為了此書的作者，而此書注重博採眾家學説，以道家思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽等諸子百家言論，因此卻是自成一家，成為了雜家，而呂不韋也就得以入住稷下學宮，代表雜家來參加這次聚會。
當然了，這呂不韋永遠都不能成為雜家的家主，畢竟玄家的屍子不是還在那裏？他編著《屍子》的時間，可是在呂不韋編著《呂氏秋》之前，只不過屍子並沒有叛出師門，自立雜家的意思，因此，這雜家卻是永遠都不可能有家主存在。
飛揚在見到此人到來後，當即就是眉頭一皺，他這次要跟諸子百家商議的事情，就是要聯手對付那嬴政，可現如今人家嬴政的親爹卻跑了過來，這豈不是當着人家老爹的面，研究要怎麼對付他的徒兒。
見所有人都來齊了，飛揚當即就是起身，對着眾人微微一禮，然後就是説道，“諸位家主，這次召集諸位前來，卻是有一件事關稷下學宮存亡的大事要告知諸位，那秦國的秦皇嬴政想必諸位都是曉得的，可是他還有另外一重身份，乃是巫族大巫蚩尤轉世，為的就是一統天下，好復興巫族”
“大膽，區區巫族餘孽，竟然妄圖竊取人族社稷，當真是該死”孔子卻是立馬發飆了，他注重禮數，向來都是個彬彬有禮的小老頭，可是這回，蚩尤準備奪取社稷的事情，卻是徹底觸及到了他的逆鱗。
墨子向來跟儒家不和，但是這回，卻是跟儒家想法一致，當即就是説到，“巫族之人
情殘暴，那蚩尤更是以陰狠歹毒聞名於世，這樣的人，如何能夠當得了人族之主”韓非子説到，“我之前並…並不知道這嬴政乃…乃是蚩尤轉世，否則就不會讓…讓弟子前去輔…輔佐他了，等這次會議結…結束後，我立馬去將…將秦國所有法家弟子全部召…召回”而這時，莊子卻是開口説道，“后土娘娘昔
捨身化六道輪迴，卻是有恩於我人族，此次讓蚩尤一統天下，卻是正好還了巫族因果，有利於我人族的壯大”名家的鄧析子卻説道，“償還因果的方式多種多樣，我人族這些年中，也沒少祭拜后土娘娘，為何要以江山社稷相贈，讓百姓蒙受苦難，才能了結因果，飛子家主，不知我人族三皇對此事是何看法”
“我前兒上火雲
面見三皇，三皇卻是同意了此事，一來，人族數百年來戰亂不止，百姓身處水深火熱當中，現如今有一個機會讓人族一統，何樂而不為，至於這二來，也可以順便償還后土娘娘的因果”(未完待續。。)