42章經説上

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

且:自前曰且，自後曰己，方然亦且。若石者也。

君:以若名者也。

功:不待時，若衣裘。

賞:上報下之功也。

罪:不在，惟害無罪，殆姑。上報下之功也。

罰:上報下之罪也。

同:二人而俱見是楹也，若事君。

久:古今旦莫。

宇:東西家南北。

窮:或不容尺，有窮；莫不容尺，無窮也。

盡:但止動。

始:時或有久，或無久。始當無久。

化:若蛙為鶉。

損:偏去也者，兼之體也。其體或去或存，謂其存者損。

儇:昫民也。

庫:區若，斯貌常。

動:偏祭從者，户樞免瑟。

止:無久之不止，當牛非馬，若矢過楹。有久之不止，當馬非馬，若人過樑。

必:謂台執者也，若弟兄。一然者，一不然者，必不必也，是非必也。

同:捷與狂之同長也。

心中自是往相若也。

厚:惟無所大。

圜:規寫支也。

方:矩見支也。

倍:二尺與尺，但去一。

端:是無同也。

有間:謂夾之者也。

間:謂夾者也。尺，前於區。而後於端，不夾於端與區內。及:及非齊之，及也。

■:間虛也者，兩木之間，謂其無木者也。

盈:無盈無厚。於尺，無所往而不得，得二。堅異處不相盈，相非，是相外也。

攖:尺與尺俱不盡，端與端俱盡。尺與或盡或不盡。堅白之攖相盡，體攖不相盡。端。

比:兩有端而後可。

次:無厚而後可。

法:意、規、員三也，俱可以為法。

佴:然也者，民若法也。

彼:凡牛，樞非牛，兩也，無以非也。

辯:或謂之牛，謂之非牛，是爭彼也，是不俱當。不俱當，必或不當，不若當犬。

為:■其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎文也，無遺於其害也，而猶養之，則離之。是猶食脯也，騷之利害，未可知也，而騷，是不以所疑止所也。牆外之利害，未可知也，趨之而得力，則弗趨也，是以所疑止所也。觀“為，窮知而縣於”之理，養脯而非■也，養指而非愚也，所為與不所與為相疑也，非謀也。

已:為衣，成也。治病，亡也。

使:令，謂謂也，不必成；濕，故也，必待所為之成也。

名:物，達也，有實必待文多也。命之馬，類也，若實也者，必以是名也。命之臧，私也，是名也，止於是實也。聲出口，俱有名，若姓宇灑。

謂:狗犬，命也。狗犬，舉也。叱狗，加也。

知:傳受之，聞也；方不障，説也；身觀焉，親也。所以謂，名也；所謂，實也；名實耦，合也；志行，為也。

聞:或告之，傳也；身觀焉，親也。

見:時者，體也；二者，盡也。

古:兵立反中，志工，正也；臧之為，宜也；非彼，必不有，必也。聖者用而勿必，必去者可勿疑。

仗者兩而勿偏。

為:早台，存也；病，亡也；買鬻，易也；霄盡，蕩也；順長，治也；蛙買，化也。

同:二名一實，重同也；不外於兼，體同也；俱處於室，合同也；有以同，類同也。

異:二必異，二也；不連屬，不體也；不同所，不合也；不有同，不類也。

同異得:於福家良，恕有無也；比度，多少也；免■還園，去就也；鳥折用桐，堅柔也；劍尤早，生死也；處室子子母，長少也；兩絕勝，白黑也；中央，旁也；論行行行學實，是非也；難宿，成未也；兄弟，俱適也；身處志往，存亡也；霍，為姓故也；賈宜，貴賤也。

諾:超、城、員、止也。相從、相去、先知、是、可，五。長短、前後、輕重援，執服難成。言務成之，九則求執之。

法:法取同，觀巧。傳法，取此擇彼，問故觀宜。以人之有黑者有不黑者也，止黑人；與以有愛於人有不愛於人，心愛人是孰宜？

心:彼舉然者，以為此其然也，則舉不然者而問之。若聖人有非而不非。

正:五諾，皆人於知有説；過五諾，若負，無直無説；用五諾，若自然矣。