第一百七十一章木工神技

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原來盛有木真的從那碑文上窺探了玄機，將墓室之門打開了。文川兄妹這才反應過來，剛才盛有木的所謂瘋狂之舉，其實是他深思慮的結果，不再一次折服於他超強的領悟能力。

愛問問題是通仔的習慣“木娃，你怎麼知道這碑是打開墓門的機關呢？”這一路上給他們解答問題盛有木已經習以為常，於是説道:“其實這一切都包含在了碑文的哲理裏面了。此消彼長，萬物之理也。失之無憂，得之無喜。這兩句話就是玄機所在。為什麼原來這玉石碑外面會包裹着一層石頭，除了防盜，最主要的作用是一個隱字，隱藏這裏佈局的動態平衡。現在破除了碑上的法力，讓這玉石碑顯現出來，平衡也就被打破。也就是此長了，那彼消在何處呢，一定就有某種力量已經積聚起來。這種力量就是啓動機關的能量，就如槍上了膛，可以發**，我們要尋找的是板機在哪兒。”思維捷的盛潔説道:“要讓那能量釋放出來，只有消去這啓動動態平衡的玉石碑的長勢，才能誘導出另一種狀態。所以才會想到破壞這玉石碑，不過這麼緻的東西，損壞了也太可惜了一點。”盛有木笑道:“説得很正確，你們的這種憐惜寶貝的心理正是我事前不與你們説的原因。如果我説要毀壞玉石碑，第一個不答應的應該就是文川兄妹了，那接下來就難辦了。碑文上就有失之無憂，得之無喜的話，也就是不要太過在乎眼前的得失。所以我才先斬後奏，發力毀碑，還請各位原諒。”文川兄妹知道他所説的非常在理，有所謂捨不得孩子套不了狼的過的狠話。為了進入墓室，毀了他們祖先的這麼美絕侖的玉石碑，於他們內心來説，確實是一種心痛。靳蘭心看出了他們的心思，安道:“這碑並沒有碎，只是沉下去了。説不定待會兒我們從裏面出來後，石門關閉，它又會重新冒出來呢。”盛有木對着她一笑，伸了下大拇指，意為誇讚她，這讓靳蘭心很是開心。然後盛有木也説:“蘭心説得很正確，所謂的失之無憂，得之無喜。這裏所有的一切都只不過是這裏平衡狀態的一個部件罷了，待那石門真了關閉了，説不定玉石碑真的又恢復它的常態了。”這話讓大家都很高興，即使不能復原，文川兄妹的相機裏也拍攝了大量的照片，也可以回去在族人面前光耀了。

開的石門不大，僅能容一人通過。由於現在太陽已升得老高了，四周一片光明，顯得裏面黑的，讓人陡生莫名的懼意。

最行進去的仍然是盛有木，他才能防範裏面可能存在的機關暗器。等大家全都進入了石門之內，沒了外界光線的影響。這才發現裏面其實並不黑暗，有白的透着詭異的光線從地上出來，裏面的一切都看得很清楚，少了用手電的麻煩。由於光線是從下面往上的，人影就在頂壁上晃盪，讓有總覺得不放心，時時地往頭頂上瞧。走了不遠，覺脖子都有些痠痛了。

墓道並不長，不多會兒就到了主墓室。石門雖然沉重，但很容易地找到了開門的機關，他們無阻礙地進去了。一路上也沒有什麼機關暗器，走的很順利。

進入主墓室，發現這裏是一個東西為長，南北為寬的長方形石屋。這種純人造的結構，與五行中的其它墓**不一樣。其它的都是天然**加以人工修飾為主，這也可以理解這是五行墓中唯一的封土墓的原因了。這個工程大的，不僅是映真子和齊望嶽的兩個兒子，而且神木門的門人應該也參加了這個工程的建造。

墓室的地上也是如白玉般的石頭，發着白的柔和的光。這光是從哪裏來的呢，這讓人費解的。聯繫到這蓮花峯異於尋常的能量聚集，一定是映真子通過某種特定的方式，將峯體內部的能量引到此處的地面下。而這鋪地的石板也是一種特殊的材料構成，才會在能量的發下，產生光能效應，發出了這充滿詭異的的白光來。或者是這鋪地的石板本來就是一種自發熒光的物質構成，就如前幾個墓裏的那些發光的山石壁一樣。具體是何種原因，盛有木也不想去推究了，這不是此行的重點，還的更重要的事要做呢。

墓室裏是一如既往地簡潔，沒有任何的陪葬品，這也是五行墓的風格。在發光的地面中央，一具淡紅的棺木正靜靜地躺在那兒，如正卧在一片白雲上那麼輕盈神密。他們將自己的腳步儘量放輕，好似怕驚醒了裏面躺的人。走近了，這棺木的的紋路清晰可辯，顯示出了木材本來的澤。可知這木材只是上了層清漆，並沒有作染任何的他顏。這是做傢俱用的上等紅木。

體態有些龐大的棺木，一定耗費了不少的木料。即使是在古代，一套紅木傢俱也是富貴之人家才用得起。更不必説現在一套仿古的紅木傢俱動輒數十萬的天價。雖説不能與況問之的烏木棺相比，可是也算是價值不菲了。

四處尋找，並沒有找到指示方位的箭頭和文川兄妹迫切想見到的烏骨刺。年來只有開棺了，這反正是遲早的事，因為要取映真子的指骨，還非見到遺骸不可。

老規矩，焚香燃燭，一番虔誠的拜祭，文川兄妹顯得異乎尋常的虔誠。一切停當，只等動手開棺了。有過多次的經歷，通仔理所當然地站在了紅木棺前，拿出工具就準備開棺。他的撬剛要動作，盛有木急忙制止了他。這讓通仔很是奇怪，這又不是第一次，所有的防護措施都做了，還怕什麼呢。莫非又有什麼人的可怕的手印，不去動它也不會有危險啊。

面對大家的疑惑，盛有木解釋道:“你們看，這棺木沒有任何的鐵釘之類的連接，如果我們冒然地去撬，可能會損壞了棺木。”一聽説可能損壞棺木，文川兄妹趕緊過來奪走了通仔手上的撬。讓通仔哭笑不得，他還沒有動手，怎麼會損壞呢。於是通仔問道:“那怎麼辦呢？”盛有木説:“一般的棺蓋都會用鐵釘釘上，而這裏卻見不到一個釘痕，如果去硬撬，就可能對棺千造成損壞。映真子是神木門的掌門人，修習的魯班術自然也是了得。魯班術的主要成就在於木工，而不是玄術。在這裏映真子反璞歸真，摒棄了一切的玄術，充分應用了木工的絕技。木工的最高境界，做成的器物，除了木頭，什麼也沒有。也就是那些釘子，甚至是膠粘連接都不用。這看似簡單，其實卻是一項高難的活兒。做成的器物結實緊湊，而且閉合之處沒有一絲縫隙，沒有過硬的本領是做不出來的。所有的連接，靠的就是木楔。有句俗語:手藝不在行（hang），釘子來幫忙。説的就是木工手藝不好，只好用釘子來補充的事。”也不是他懂得多，只是他舅舅就是木匠，所以知道一些，這又讓大家佩服了盛有木一回。受到眾人稱頌自然是舒服的，盛有木繼續道:“這俱紅木棺，不僅是質地上乘，做工也是堪稱一。外表看來樸實無華，卻是一件千年前木工手藝的極品。光是這種木工技藝，府看今世，也是無人能及了。它的價值也如那些古建築一樣，無法用金錢來衡量了。”自從確定了這兒就是齊望嶽的墓**後，每一次對這裏的東西的褒獎，都會讓文川兄妹油然生出一種自豪來。雖然這些只能屬於他們的祖先，本不屬於他們。這就是超越了一切物質的心靈的享受，學心理學的盛潔當然懂得起。

聽到這番話，文川秀行喜不自地説道:“真如有木君所言，這棺木是一件堪比藝術品的無價之寶。如果開棺會對它造成損害，我寧願不去動它。”盛有木知道他們的擔心，於是説道:“好的木工手藝不僅要將器物做得美觀大方，結實耐用，而且也會做得易於拆卸。如在庖丁解牛裏的庖丁眼中，已無完牛。在好木匠的眼中，更沒有完木。所有的木材特是瞭然於，哪些部位利於做哪些零件都做到心中有數。這樣做出來的東西各部位收縮有度，結實耐用，而又很易於拆卸維護。能再好的機器，不易於拆卸維護，也不算是成功的設計。也是相同的道理。”聽他把平時見慣的木工手藝説得這麼玄，通仔有些搞不懂了，就説:“那些我們也聽不大懂，拜託你還是告訴我們要開棺的關鍵在哪兒吧！”盛有木知道他有些迫不及待了，於是只説了兩個字:“木楔！”