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果然，過了一會，一個低沉的聲音在他的耳邊響起:"跟我來吧。"一絲笑容爬上了他的嘴角，屬於我的時代到來了，把這個世界攪得天翻地覆！

[184]（為了編號一致，本節為空）。

明朝那些事兒朱允炆篇第四十七章章節字數:2679更新時間:07-02-2216:03[185]亂世之臣這個世界上有很多人，從事着不同的職業，種地的農民，做生意的商人，修修補補的手藝人，他們都是這世上芸芸眾生中的一員。而在他們中間，有一些人卻不安於從事這些職業，他們選擇了另一條路--讀書。

從聖人之言到經世之道，他們無書不讀，而從這些書中，他們掌握了一些本質和規律的東西，使得他們能夠更為理和客觀的看待這個世界。同時，科舉制度也使得讀書成為了踏入仕途的一條重要渠道。於是許多讀書人沿着這條道路成為了封建皇帝的臣子，協助皇帝統治天下。

在這些大臣中，有一些更為優秀的人憑藉自己的能力成為了英中的英，他們判斷問題比別人準確，懂得如何抓住時機，能更好的解決問題，我們稱這些人為能臣。

所謂能臣並不單指正臣、忠臣，也包括所謂的臣，它只用來形容人的能力，而不是立場。

這些人都是真正的英，但他們還可以按照人數多少和不同用途進一步劃分為三個層次。

第一種叫治世之臣，這種人幾乎每個朝代都有，他們所掌握的是聖人之言，君子之道，其共同特點是能夠較好的處理公務，理清國家大事，皇帝有了這樣的臣子，就能夠開創太平盛世，代表人物有很多，如唐代的姚崇宋璟等。這種人並不少見，他們屬於建設者。

第二種叫亂世之臣，他們並不是所謂的臣，而是亂臣，他們掌握的是陰謀詭計，權謀手段，通厚黑學，與第一種人不同，他們往往在社會上摸爬滾打多年，經歷過許多風波，對人生的黑暗面有着清楚地認識。這些人的能量極大，往往能夠將一個大好的朝代斷送掉，代表人物是安祿山，這種人並不多見，他們屬於破壞者。

第三種叫救世之臣，這可是稀有品種，其遺傳率和現世率比熊貓還低，往往上百年才出一個。這些人兼有上述兩種人的特點，既學孔孟之道，又習權謀詭計。他們能夠靈活的使用各種手段治理天下，並用自己的能力去延續一個衰敗朝代的壽命。其代表人物是張居正，這種人很少見，他們屬於維護者。

而這位道衍就是一個典型的亂世之臣。

他並不是個真正的僧人，在出家以前，他也曾飽讀詩書，歷經坎坷，滿懷報國之志卻無處容身，他的名字叫姚廣孝。

[186]（為了編號一致，本節為空）。

[187]姚廣孝姚廣孝，長洲人（今江蘇吳縣），出生於至元十五年，只比朱元璋小七歲，出生於亂世的他從小好學，擅長詩作畫，十四歲出家為僧，取名道衍。際廣泛，當時的名士如楊基、宋濂等人和他關係都不錯。

但他所學習的卻不是當時免費的程朱理學和經世之道，其實和尚學這些也確實沒有什麼用，但讓人驚奇的是，他也不學佛經。更為人稱奇的是，他雖身為和尚，卻拜道士為師！宗教信仰居然也可以搞國際主義，確是奇聞。

他的那位道士師傅是個不簡單的人，他的名字叫席應真，此人也是個奇人，身為道士，不去煉丹修道，卻專修陰陽術數之學。道衍跟隨着他，學習的也是這些東西。

所謂陰陽術數之學來源悠久，其內容龐雜，包括算卦、占卜、天文、權謀機斷等，這些玩意在當時的人看來是旁門左道，君子之往往不屑一顧。但實際上，陰陽學中藴含着對社會現實的深刻理解和分析，是前人經驗的總結和概括。

話説回來，學習這問學問的一般都不是什麼正經人，正經人也不學這些，因為科舉也不考陰陽學，但身懷此學之人往往有食天地之志，改朝換代之謀，用今天的話説，就是社會的不安定因素。此外學這門學問還是有一定的生活保障的，搞不成陰謀還可以去擺攤算命實現再就業。

一個不煉丹的道士，一個不念經的和尚，一支旁門左道之學。道衍就是在這樣的環境下一步步成長起來，成長為一個陰謀家，他讀了很多書，見過大世面，瞭解人的醜惡，掌握了權力鬥爭的手段，更重要的是，他希望能夠做一番事業。

問題的關鍵就在這裏，他雖結名士，懷兵甲，卻無報國之門，因為‮試考‬的主要內容是語文，不考他學的那些課外知識。而且他學的這些似乎在和平時期也派不上用場。有才學，卻不能用，也無處用，因此在很長一段時間內，道衍都處於鬱悶的狀態。

可能這輩子都沒有出頭之了，他開始消極起來。

既然在家裏煩悶，就出去玩吧，既然是和尚旅遊，地點最好還是寺廟。全國各地的寺廟大都留下了他的足跡，而當他到嵩山寺遊玩時，碰見了一個影響他一生的人，這個人給於算卦的道衍算了一命，準確的預言了他未來的前程和命運。

[188]這個人叫袁珙，與業餘算命者道衍不同，他的職業就是相士。相士也是一個歷史悠久的職業，他們在歷史上有很大的名聲，主要原因就在於他們往往能提前幾十年準確預告一個人的將來，比天氣預報還要準，而名人效應更是增加了這一人羣的神秘。最有代表的就是對曹的那句亂世雄的評語。

袁珙原先並不認識道衍，但當他看到道衍時卻大吃一驚，便如同今街上算命的人一樣，追上道衍硬要給他算一卦（收沒收錢不知道），並給了他一個評語:"世上怎麼會有你這樣奇異的和尚！長得一雙三角眼，就像生病的老虎，你這樣的人天嗜好殺戮，將來你一定會成為劉秉忠那樣的人！"如果今天街上算命的人給你一個這樣的評語，估計你不但不會給錢，還會教訓他一頓。但是道衍的反應卻大不相同，他十分高興，三角眼、嗜殺這樣的評語居然讓道衍如此愉悦。從這裏也可以看出，此人實在是個危險分子。

這裏還要説到劉秉忠，這是個什麼人呢，為什麼道衍要把此人當成偶像呢？

劉秉忠也是個僧人，聯繫後來的朱重八和道衍來看，當時的和尚實在是個危險的職業，經常聚集了不法分子。劉秉忠是元朝人，在忽必烈還是親王時，被忽必烈一眼看中並收歸屬下成為重要謀士，為忽必烈登上帝位立下汗馬功勞。

以這樣的人為偶像，道衍想幹些什麼，也是不難猜的。

道衍並不是一個清心寡慾的人，洪武年間，朱元璋曾下令有學識的僧人去禮部參加‮試考‬，道衍抓住了這次招考公務員的機會，也去考了一把，考得如何不清楚，但反正是沒有給官他做，這讓道衍非常失望，他又要繼續等待了。

終於，他抓住了洪武十八年（1385）的這次機會，跟隨燕王去了北平，在慶壽寺做了主持。

如果他真的只做主持的話，也就不會發生那麼多的事了。

這位本該在寺裏唸經的和尚實在不稱職，他主要的活動地域並不是寺廟，而是王府，他復一、年復一年的用同一個命題勸説着朱棣--造反。

從後來的史實看，道衍這個人並不貪圖官位，也不喜愛錢財，一個不求名不求利的人卻整天把造反這種事情放在嘴邊，唯恐天下不亂，是很奇怪的，他到底圖什麼呢？

明朝那些事兒朱允炆篇第四十八章章節字數:4531更新時間:07-02-2216:03[189]抱負很明顯，道衍是一個神正常的人，他也不是那種吃飽了飯沒事幹的人，造反又不是什麼好的娛樂活動，為何他會如此熱衷？如果從這個人的經歷來分析，應該是不難找到答案的，驅動他的是兩個字--抱負。

道衍是一個失落的人，他學貫古今、有韜略，卻因為種種原因得不到重用，在被朱棣帶回北平的那年，他已經五十歲了。青歲月一去不返，時間的逝增加了他臉上的皺紋，卻也磨鍊了他的心。一次又一次的等待，一次又一次的失望，使得這個本應在家養老的人變成了一個火藥桶，只要有合適的引線和時機就會爆炸。

朱棣就是那引線，這個風雲際會的時代就是時機。

建文的行動黃子澄和齊泰準備動手了，但他們在目標的確定上起了爭論，齊泰認為先拿燕王開刀為好，而黃子澄卻認為，應該先剪除其他各王，除掉燕王的羽翼，然後才對燕王動手。

我們今天回頭來看這兩個計劃，似乎都有道理，後人評價時往往認為齊泰的做法是正確的，但我看來，這樣的論斷似乎有成王敗寇之嫌，黃子澄的計劃是有其合理的。畢竟先挑弱者下手還是有一定作用的。

這是一盤決定天下命運的棋局，對弈的雙方是朱允炆和朱棣，現在身為皇帝的朱允炆猜到了先手，他在棋盤上下出了自己的第一着。

先着周王朱肅（木字旁）是燕王朱棣的同母兄弟，在朱允炆看來，他將是朱棣的有力助手，也正是因為這個原因，他成了最早被清除的人。奉命執行這項任務的就是我們之前介紹過多次的李文忠之子李景隆。事實證明，這位仁兄打仗可能不在行，抓人還是有一套的，他突調大軍奔赴河南周王府，把周王的老婆孩子加上他本人一骨腦的押到京城，朱允炆對他的這位叔叔並不客氣，把他從國家一級幹部直接貶為老百姓，並遷至雲南，當時的雲南旅遊資源還沒有充分開發，算是半原始狀態的荒蕪之地，周王就被放到這個地方去當人猿泰山了。

此時，建文帝才登基一個月。但他顯然沒有到新單位上班的羞澀和謙虛，開始收拾起他的那些叔叔們，周王是第一個，但絕不是最後一個，而且周王很快就會發現與後來者的遭遇相比，去雲南旅遊未嘗不是一件好事。

[190]同年十二月，有人告發代王"貪殘暴"，建文帝表現出了強烈的正義，毅然履行了皇叔犯法與庶民同罪的法律原則，把他的叔叔遷至蜀地看管起來。

第二年五月，建文帝又一次大義滅親，以"不法事"罪名將岷王朱遍（木字旁）逮捕，並貶成老百姓。説到底，這個"不法事"是個什麼事也沒説清楚，和那句著名的"莫須有"有一拼，這樣看來，在歷史上，要整人實在不需要找太多理由。

還沒等大家反應過來，建文帝又以破壞金融罪--私印鈔票，對湘王朱柏下手了，其實那個時代的鈔票本來就沒有什麼計劃可言，亂印最多的就是建文帝本人。當然這只不過是一個藉口而已，隨後朝廷就派使臣至湘王封地去抓人，他們以為這次會像以往一樣順利，但意想不到的事情發生了。

湘王朱柏不愧是朱元璋的子孫，甚有骨氣，他在得知有人要來抓他的消息後，笑着對自己的手下説:"我親眼看到很多在太祖手下獲罪的大臣都不願受辱，自殺而死，我是高皇帝的兒子，怎麼能夠為了求一條活路而被獄吏侮辱！"他沒有開門接使臣，而是把老婆孩子都召集起來，緊閉宮門，自焚而死。

這樣的慘劇，並沒有停滯建文的行動步伐，他以迅雷不及掩耳之勢又連續抓獲了齊王朱傅（左有木字旁）和代王朱桂，此二人皆被廢為庶人。

真是乾淨利落，毫不留情！到了這個地步，就是傻瓜也知道建文帝想幹什麼了。

大家可能會奇怪，為什麼這些藩王們毫不反抗呢，其實原因很簡單，一方面他們並沒有燕王那樣的反抗資本，而另一個更為重要的原因是，他們沒有反抗的理由。

在那個時代，皇帝是最高的統治者，所有的藩王都是他的屬下，別説你是皇帝的叔叔，就算你是他爺爺，只要他是皇帝，你也得聽他的。説句難聽點的話，削藩問罪還是客氣的，算是給足了面子，如果藩王不服氣明着來的話，自然也有大刀大伺候。

至此，建文帝已經完全違反了他自己向朱元璋做出的承諾，什麼以德服人都被丟到九霄雲外，他就像是一個剛上擂台的拳擊手，疾風暴雨般揮出一輪王八拳，看似痛快凌厲，效果卻有限。

這是一場殘酷的政治鬥爭，也是一場拳賽。

天真的朱允炆不知道他要參加的這場拳賽並不是三個回合的業餘賽，而是十二個回合的職業賽。在這樣的比賽中，想要亂拳打死老師傅是本不可能的事情，獲得勝利的關鍵在於隱忍的耐心和準確的判斷。

朱允炆搶到了先手，卻沒有搶到先機。

朱棣即將作出自己的應對。