第161章真佛在此間

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破頂而入從天而降的再沒有旁人，自然是那得道的高僧佛普大師。

長平公主正將白閃閃的腿兒盤在李二際，面上紅正盛，忽然見屋上落下個大活人來，登時唬的尖叫一聲縮進牀腳。

自從李二聽得房頂的響動，便知道是老和尚到來。由於有了上一次的經驗，也不算吃驚，又是惱怒又是無奈的説道:“我説大師吶，你怎就又來了哩？出家人晚上便是不睡覺的麼？”佛普一身是水，淡薄的僧衣盡數貼在身上，猶自冒着騰騰的熱氣，湊到近前仔細查看，確認李二夫婦還不曾媾之後，大是歡喜的説道:“還好，還好，老衲終於敢到了哩！好在公子不曾…不曾**，終於及時到了。”長平公主看老和尚湊的這麼近，自己又是片縷不着的赤身**模樣，紅嘟嘟的羞臊個滿臉，拉過被子掩住身體，惱怒的叫罵:“好你個齷齪的花和尚，駙馬府也敢夜闖，本宮…本宮砍了你的腦袋去…”

“女施主亦是不必驚慌，老衲非是甚麼花和尚，此來只是為勸説李公子入我佛門之事的…”長平公主卻不似娘那般的柔弱，坐在被子裏大罵不休:“原來是你個潑才，還是甚麼遼國的國師的，原來是這般好的模樣。偷窺我夫婦行房，不是好是甚麼？”李二看長平公主白生生明晃晃的大腿暴在外，急忙以被角掩蓋。

佛普誦聲佛號:“李公子不必驚慌掩蓋，美女佳人在老衲眼中亦不過是一副皮囊罷了，於那泥土磚瓦無異。”

“仗着有些三腳貓的功夫竟然敢進本宮的房中，哼哼，德全…德全…”想那老太監德全是長平公主貼身的護衞，從來是神出鬼沒的形影不離，今卻是奇怪。任憑長平公主如何的招呼，就是不見蹤影。

“女施主不必呼喊的。”老和尚和善地説道:“德全老施主的功夫確是卓絕，老衲沒有勝他的把握。看他不識水便將德全老施主引到黃河上的一艘渡船之中，老衲鳧水過來的。想那德全老施主困在小舟之上，天亮之前是回不來的。老衲雖無害人之心行的終究不是利人之舉，罪過罪過！”原來前番老和尚是以般若龍象功為代價，德全才許他偷看娘與李二。今次又要偷窺長平公主。德全自然不許。老和尚之才把不識水地德全引到了黃河之中，自己鳧水回來。

李二驚歎:想這天寒地凍的時節，老和尚竟然能夠從黃河鳧水兒不傷身子，內功之湛已到了匪夷所思的地步。

“大師吶，你的良苦用心我是知道的。可我夫婦二人行地亦是天地倫理，既不曾傷天害理又不曾損人利己，大師為何一意的攪局？”李二看長平公主惱怒的要喊人進來，一般將她拉住，整個駙馬府沒有人是老和尚的對手不説。這事情若是傳了出去，駙馬伕婦二人的臉面須是不好看地。

老和尚盤膝而坐，正説道:“公子通佛禮。身具佛，自是與我佛門有緣。若是一味的淪於慾海，墮入美局，必然失靈，墜入沉淪地獄。只盼老衲一番苦心，能是公子幡然醒悟，入得我門，發揚佛理髓。普渡世間苦難…”長平公主卻是不聽甚麼“沉淪”不理什麼“苦難”劈手就把牀頭的瓷枕砸了過去:“我丟死你個齷齪賊禿驢！”想來長平公主平哩是時常地以物砸人，砸是出奇的準，瓷枕正中老和尚的光頭。

“咣”的一聲，瓷枕應聲而碎。老和尚卻是安然無恙的頭也不晃一下，安然的開始誦唸經文:“若的持。能得四禪及四正受能住大悲。得善覺觀，得寂滅覺觀。是名菩薩具足身戒…”

“又來了，又來了哩。”李二厭煩的搖頭，想把那喋喋不休地誦經之聲驅趕出耳朵，卻是不能。無奈的對長平公主説道:“這便是你説的那個聽佛經的調調兒了，屋頂上的大便是如此來地，公主明白了吧！”

“遠離殺生偷盜妄語兩舌惡口綺語貪嗔見十不善業。鬥秤欺誑語言欺誑衣服欺誑。”老和尚還在唸叨着二人聽不明白的經文:“因官形勢割截破壞凌押繫縛曲虛妄…”長平公主終於明白了“聽佛經”是怎麼個典故，卻不惱怒，歡喜地的説道:“原來昨夜達達不曾與那孃親熱，哈哈，大善吶。一想到駙馬與娘那女人快活，我這心尖子都疼，原來是如此這般的，哈哈，大善，娘那狐媚子昨個夜裏也是不曾沾上駙馬的身子的，哈哈。”李二驚愕的合不攏嘴巴，想不到長平公主這樣一個枝疏葉之人竟然如此的醋味沖天，聽説自己昨晚和孃親熱不成，竟然歡喜成這般模樣。

不管長平公主和娘之間是如何的想法，終究是“人民內部”矛盾，眼前的當務之急還是先把這老和尚趕走才是正理，否則自己便真的要“守活寡”的。

李二耳朵哩聽着老和尚的經文，披着被子冥思苦想，片刻功夫便是心中有了計較:“大師且住，且住。”

“施主想的通了？可是能執這世間百般誘惑了麼？”老和尚滿面歡喜的問李二。

“佛曰，即是空，空即是，我沉淪美便是看成虛空…”

“哈哈，施主休要以此言誆老衲的，此為詭辯也，若是矇騙那些不懂佛法的外門漢或許有用。想我門三寶佛經僧，經文佛法最是無量無邊、不可思議。如即是空，空即是此句乃是將一切相看作是一切皆非，看作是無無本，在無本之上擱置其心，這就是我門説言的空了的。”李二大汗，想不到這老和尚對於佛法理解的如此的透徹“即是空，空即是”這樣的簡單東西本難他不住，索詭辯到底:“佛法雖是無量無邊，終究忒也妙難懂，若無方便法門，世人如何能夠明白？”在宋一朝，佛教遠不如大唐時候繁榮，內裏又分無數的宗派，道教崛起迅速，佛教已經顯頹態，這也是老和尚急於尋常傳人的原因之一。

佛教教義確實艱澀難懂，老和尚言道:“施主天資過人，自然能夠明瞭我佛妙，何來難懂之説？”

“我佛旨在渡人，而非的渡己。佛法妙之處自非是言語可以表達，便如啞巴做夢一般，雖是心知肚明卻不能夠説出。又如我牀上的這美貌女子，雖是極其的快活卻不會對人言…”李二雖是胡言，老和尚卻是另有理解:佛法有云，人皆有本元之心，卻難成佛，本所在便是需要渡化。李二所言便是涉及到佛家所言的自知與人知了。這也是古往今來佛教面臨的重大難題。

“施主請放言，老衲洗耳恭聽。”李二看老和尚終於上套，心下輕鬆了許多:“老和尚你…大師一味誇誇其談地大言甚麼除了渡人，卻不知所渡之法，如何渡化能修之人？”

“何為可渡之法？”

“遇人説人話，見鬼所鬼話既可。大師對愚夫愚婦大言妙，彼如何能夠解得？還不是對牛彈琴的麼？譬如眼下，這女子的本然心便是想要快活，我若不叫她快活，如何能夠叫她本自清淨、本自覺悟、本自解？渡人之道不在傳法，而在引導開啓…”