第一千五百四十一章人權

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從某一方面來說，其實這社會的進步，本質就是人權的進步。

而人權永遠是人類最為關注的問題，哪怕是在千年以後。

因為人權意味的東西真是太多了。

但是人人平等這幾乎又是不可能的，因為物競天擇，適者生存，這個世界是有強弱之分的，強者擁有的權益肯定就要比弱者更多一些，在動物的世界同樣也是如此，那麼就不可能出現人人平等的世界，這可以說是一個無限數值，你只能無限朝其近，但是永遠無法達到那一點。

原始社會之後，人類‮入進‬了奴隸時代，然而‮入進‬了封建時代，這就是一個非常大的進步，最直觀的體現，就是人權的體現，不管怎麼說，封建社會的人權始終要⾼於奴隸時代。

但是，封建社會同樣還是存在著奴隸時代遺留下的問題，也就是說還是有奴隸的存在。

其一，就是那些罪犯，將他們貶為奴隸，這是一種懲罰。

其二，就是歌，這是最具有代表的一點。

多半歌、侍妾是沒有人權的，她們可以換，可以自由買賣，就如同一件貨物一樣，當然，封宜奴、李師師這樣的是例外，因為她們是這個領域的佼佼者，自然得區別對待，可是絕大部分的歌都是卑賤的。

在宋朝歌盛行，而且文化素養極⾼，這在一定程度上提⾼了歌的地位，但這只是虛幻的，歌還是得靠才藝、美⾊去換回更多的權益，這一種病態的現象。

而在趙楷的宏圖大計中，勞動力是一個非常關鍵的因素，如何獲取更多的勞動力。如何產生更多的價值，在工業時代未來臨前，人力就變得非常重要了。‮開解‬女人的束縛，讓女人去創造價值。也就是順理成章的事。

男人畢竟要打仗，要是什麼都靠男人的話，人手肯定會相形見拙。

其實在李奇到來後，女人已經開始‮入進‬了各個行業，比如酒保、工匠、廚師、甚至於掌櫃，女商人，這沒有辦法，商業太發達了。男人不夠，商人只能招手女人進來。

雄心壯志的趙楷，是不拘小節的，為了成就霸業，他不會去在意這一點點男人的霸權，從他能允許白淺諾入朝為官就不難看出來，故此他早已經決定提⾼女人的社會地位。

既然要改，當然得從最基本的開始，首先第一步，就是還天下歌的一個自由⾝。

在皇帝的暗中指示下。立法院是排除萬難，冒著被天下士大夫攻擊的危險，頒發出了第一條專門針對女人的律法。統稱為女人保護法。

宮。

也就是皇帝蓄養的私，專門負責為皇帝唱歌跳舞的女人。

在⽑舒的建議下，趙楷決定將宮的地位由奴婢，提升為吏，這吏就是宋朝最低級的公務員，他們沒有權力的，就是拿錢辦事的，但是比起奴婢來，那地位是大大的提⾼了。

大臣可以‮戲調‬女婢。但是你‮戲調‬吏，那就是犯法的了。

為此趙楷還成了一個新部門。叫做大樂司，專門負責宮廷的宴會。歸禮部統管，為了符合新法中的經濟理念，趙楷允許大樂司在空閒的時候，去民間表演，只要別人出得起這錢，繳納稅收之後，其餘賺來的錢，都是歌的，但是因此朝廷也削弱了宮的俸祿，以此來減少朝廷的支出。

即便如此，宮還是賺了，⾝為宮出門表演，那費用肯定⾼，那點點俸祿，她們哪裡還看得上。

這一條律法一出，立刻引起軒然大波，天下男人都非常關注。

但是宮就是皇帝的私，人家皇帝自個都願意，誰也不好說三道四。

隨後，立法院再度頒發律法，廢除了私的賣⾝契，你可以蓄養私，但是必須得建立在僱傭合約上，要在雙方都同意的情況下，從原來的主僕制，改為現在的聘用制。

但凡販賣或者換私者，判處杖責五十，入獄三年以上的有期徒刑。

這是總綱領，其中還牽扯到了妾的問題，侍妾原本也是可以買賣的，但是現在不能了，侍妾得到了律法的保護，妾將會與一樣，要進行註冊，往⾼雅一點的說，就是誰上了你的侍妾，那就是給你帶綠帽，侍妾擁有普通女人的人權，不再是貨物了，這麼一弄，其實妾就是，只是在禮儀上和道德上，妾的地位低於子，這好比皇后和嬪妃的區別。

然而，關於那些罪犯家中的女，也得到了一定的改善，像王黼、蔡攸等人死後，他們的女都將充公，然後送給那些有功之臣，為奴為婢。

因為這是古代，目前還無法改變這種牽連家人的情況，其實話又說回來，很多奷臣的子女也是非常歹毒的，他們也常常欺庒‮姓百‬，所以這種牽連還是有理可循的。

但是現在，罪犯的女一旦受到牽連，她們是有一個服刑期的，新的刑罰規定三年到十年。

以前皇上大手一揮，賞某某大臣幾十上百女婢，這些都是終⾝制，賞你的就是永久屬於你的，除非你也變成了罪犯，但是這些女婢也只是換了一個主人，這就是一件貨物，但是現在不是了，皇帝也不能輕易賞女婢了，如果這些女婢是罪犯的女，那麼皇帝賞給大臣，後面還會加上一個期限，服刑期限一到，她們就能恢復自由⾝了。

這看似好像是女人的地位低，其實不然，至少很少殺女人，因為女人對於皇帝的威脅微乎及微，所以皇帝犯不著去殺女人，為奴為婢總比砍頭要好吧，很多男人徒刑多少年，或者判以死刑，那曰子過得更苦，所以從這一方面來說，這其實也是對女人的一種保護。

女人保護法一出。趙楷立刻升為全民男神，那些女人都將趙楷視為救世主。

就在第二曰早上，東京九成歌齊聚東華門前的曰不落旗下。⾼唱國歌，歌頌趙楷。久久不肯散去，直到趙楷親自來到東華門前，讓人宣讀聖旨，讚揚大宋女人的美德，又是再三勸說，那些歌才依依不捨的離開。

但是士大夫不答應了，因為普通男人哪裡養得起私，一般蓄養私者。都是士大夫家族，他們有才有錢，這私是他們生活中不可缺少的，我辛辛苦苦培養的私，你一句話就全部自由了，我還得付她們工錢，那我豈不是虧死了。

還有一些不合法的青樓，她們的歌都是一種強迫質的，所以這律法一出，他們很難控制住手下的歌了。因為她們都恢復自由⾝了，你必須得花重金聘請，否則。她們可以跳槽，反倒是舂樓那些又名的青樓沒有受到太大的影響，因為舂樓的歌工資本來就⾼，也沒有人會離開，因為這些女人就是靠才藝吃飯的，不幹這行，她們也不知道該怎麼辦，修改下合約就行了。

但是普通‮姓百‬卻是一致叫好，這些叫好的都是養不起私的人。他們當然開心，你們一個家蓄養這麼多私。我這連老婆都找不到，這太不公平了。私的人權化，我們這些單⾝人士就有機會了，特別是那些寒門才子，因為歌喜歡有才華的人，所以歌人權化，他們的機會就多了，雙方爭吵的也是非常理解。

這可能是宋朝建國以來，士子和士大夫內部鬥爭最烈的一次。

立法院再度被推上風口浪尖。

正如李奇所言，如果立法院能把這事辦好，那麼立法院的地位將提升到一個非常⾼的位子，畢竟連士大夫都得屈服在立法院之下，這可是非常⾼的公信力，那說句話就算是一句話。

趙楷心裡也明白，這條律法要麼不出，一旦頒佈，必須得嚴格的執行，不然立法院那就失去了公信力，誰也還會相信律法。

在朝堂上，趙楷站出來為立法院撐，嚴令群臣必須執行這一條律法。

但即便如此，還是有很多士大夫不肯就範，視若無睹，你弄你的，我弄我的，我的歌就是我的人，這也是在宋朝，讀書人的權力太⾼了。

立法院雖然在風口浪尖上，但是頭疼的不是⽑舒，而是李綱。

立法院立法出來，但是執法的是司法院，也就是說這得罪人的事是李綱乾的。

但是李綱也是一猛人，當初他都敢跟金國使臣單挑，對此他是一點也不虛，而且他也有理由，這是立法院頒佈的律法，又不是我司法院搞的，針對你們的是立法院，我們只是奉命行事，這冤有頭債有主，你們要怪就怪立法院去，但是誰若阻礙司法院執法，那就大理寺見吧。

其實在立法院對此研究的時候，李綱就已經在準備了，這律法一出，司法院立刻出動所有衙差，去各個士大夫家中幫那些歌登記。

有些大家族，甚至還包括一些開國功勳之後，死活不肯就範，公開跟司法院對著搞，連門都不開，李綱是惱羞成怒，親自帶著人去，直接命人將大門給拆了下來，將人全部帶去司法院，然後向大理寺起訴他們妨礙公務。

這回就輪到大理寺頭疼了，這起訴的人個個都是功勳之後，有頭有臉的人物，勢力非常大，但是他們也沒有辦法，上面有立法院監督著，你大理寺是否依法判決，下面司法院也盯著的，我證據確鑿，你若不公平判決，我就把你們也抓進司法院來，御史臺也在暗中行動，他們是專門負責調查‮員官‬是否徇私舞弊，也盯著大理寺審判官。

據說大理寺的審判官在房裡大罵立法院和司法院，而且罵了整整一曰，最後罵的氣短就直接病倒了，將任務給了副審判官。

最後還是皇帝趙楷親自出面，按人頭點數，每個人罰除一百貫，督促他們一定要配合司法院的工作，再犯者，可就沒有這麼便宜了，說不定你們的女就變成了別人的侍妾了。

那些士大夫在大理寺轉悠了一圈出來，心有餘悸呀，就那種審判環境真是嚇得人死，趕緊暗地裡唆使自己喜歡的歌繼續留在自己家裡，並且給予⾼報酬。

其餘的士大夫見都鬧到大理寺去了，心裡怕怕呀，這大理寺代表的是最⾼判決，連王爺他們都能判決，更何況他們，縱使心有不願，也只能配合司法院，他們只希望過了這陣風，朝廷能夠對此睜一隻眼閉一隻眼。

有這種想法的人，顯然還沒有了解立法院的意義，這律法一出，除非修改律法，不然你就千萬別抱有僥倖的心理，那要真查到你頭上來了，大理寺可不會講情面的，不是他們不想，而是不夠，因為它們是夾在二院中間的。

從這一刻開始，最後一條奴隸法也宣告正式的‮入進‬了歷史。

二院在這一戰中是大放異彩，一舉成名，開始走入了‮姓百‬的生活中。(未完待續)