第564章讓你身敗名裂

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饕餮紋這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚化玉器上。《呂氏秋。先識》篇內雲:‘周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害其及身。’饕餮紋在二里頭、夏化青銅器上已有了。以鼻樑為線，兩側對稱排列，通常的下。饕餮紋出現在青銅器上，尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有的像鳥、像鳳、像人。饕餮紋這種名稱並不是古時就有的，而是金石學興起時，由宋人起名的，最完美的饕餮紋面具高。0公分，現藏於美國西雅圖圖書館。西周時代，其神秘彩逐漸減退。

首先採用饕餮紋這個名稱的是宋代的《宣和博古圖》。饕餮，為傳說的一種貪食的惡獸；也比喻貪婪兇惡的人。《呂氏秋。先識》:‘周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。’《左傳。公十八年》:‘縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民，以比三兇，謂之饕餮。’杜預注:‘貪財為饕，貪食為餮。’在青銅器盛行的商周時代，常採用青銅鑄造酒器。97年在安徽潛山縣出土的這件商代饕餮紋銅尊，埋藏地下000多年，出土時不但完好無損，而且青光熠熠，紋飾美清麗，屬國家一級物，現藏於安徽省博物館。

此尊高。5釐米，口徑9。4釐米，重公斤，口呈喇叭狀，高頸，鼓腹，圓足，因器身飾饕餮紋而得名。饕餮紋，青銅器上常見的一種紋飾，也稱獸面紋。紋樣象徵古代傳說一種貪食的兇獸饕餮的面形，商至西周時常作為器物上的主題紋飾，多襯以雲雷紋，圖案多有變化。尊上獸面兩眼圓睜凸起，威嚴神秘。獸面兩側各飾有一隻鳳鳥，長冠巨爪，向上騰飛。尊地為雲雷紋，凸起的饕餮紋上覆刻陰線紋，頸上和足上各飾兩週凸弦紋，紋飾多樣，器體雄渾。

尊為盛酒器，也用作注酒器，:尊為專供祭祀或款待賓客所用盛酒之物。陸游《雜》即有‘一尊易致葡萄酒，萬里難逢鸛鵲樓’詩句。尊在青銅禮器的地位僅次於鼎。青銅尊除圓形外，也有方形的，還有模擬鳥獸形狀的，統稱‘鳥獸尊’。青銅尊在秋戰國就很少見了。像這件有000歲高壽的獸面紋尊，有著重要的歷史價值；從藝術角度來看，它又是一件極有價值的工藝美術品，因為在它周身集了諸多紋飾和淺雕、浮雕、陰刻，並做到平面圖像與浮雕相結合，器皿與動物形象相結合，整個青銅尊的結構確實夠巧的了。而所有這些，又都是通過鑄造工藝表現出來的，從而收到滿意的效果。

青銅器，通常也簡稱銅器，在我國考古學上，主要指先秦時期用銅錫合金製作的器物，包括炊器〕器、酒器、樂器、兵器等。我們現在所見到的青銅器，是我國古代勞動人民的創造。然而，在奴隸社會，青銅器具主要為奴隸主階級佔有和享用。可是歷史發展到今天，若是再用它當酒壺使用，那可是倒胃口了，因為從這件尊的整個造型來看，很像現代用的痰盂。…”張無風旁徵博引，詳細的論證和講述了饕餮獸面紋的演變過程以及相對應出現的一些物的相關介紹，整個講述足足講述了三十多分鐘，而其經典的講述和詳細的解說，讓整個大廳一片安靜。

而此刻，王老依然站在張無風旁邊，而張無風依然站在主講的位置。

許久，場無法控制的傳來了雷鳴般的掌聲，而現場的很多老者，都自發的站了起來，以示對張無風的尊重。

“張先生，請問關於三星堆青銅獸面像，你可有見過？”

“張先生，三星堆青銅獸面像，你可有收藏，可否讓我鑑賞一番？”

“張先生，之前在下質疑你學識淺，實在慚愧之極…”

“張先生，你還有什麼補充的嗎？據獸面紋的演變，那麼，商代奴隸社會的特點又在什麼地方呢？”眾多人，那位戴眼鏡的年漢子臉微微有些陰沉，隨即又傲然問道。

“呵呵，這個其實我剛才也有提到過，我以為你聽明白了，不明白，行，你的理解力我確實得說詳細點才行。”

“你…”

“嗯，商代奴隸社會的典型特點其實充分體現在工藝美術作品上，是奴隸社會統治階級加強自身統治的產物。青銅禮器上神秘、怪誕、恐怖的濃厚氣息正是其時代特點的反映。

以青銅器紋樣為代表，饕餮紋是有一定代表意義的，具有較高的審美價值及社會意義。饕餮紋圖案莊嚴、凝重而神秘的藝術特，不僅符合奴隸社會統治階級的政治需要，而且表現了國古代青銅器裝飾圖案最基本的設計思想，它能按照引人們注意力的需要而加以變化，用器型和紋飾來滿足擁有者對等級和所屬關係的要求。饕餮紋一般以動物的面目形象出現，具有蟲、魚、鳥等動物的特徵，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結構較鮮明，也正是利用這些特徵，將人們引到了一個神秘的藝術世界，商代的饕餮紋在引人們注意力方面是特別有效的。饕餮紋兇猛莊嚴，結構嚴謹，製作巧，境界神秘，是青銅器裝飾圖案最優秀的作品之一，代表了青銅器裝飾圖案的最高水平。

秋晚期奴隸制開始瓦解，社會動盪、思想活躍的特點同樣體現在工藝美術。也反映出秋戰國時期與統治殘暴的商代奴隸社會相比，人民的被統治程度相對減弱，使得工藝美術百花齊放，呈現出清新活潑、靈巧多變的式樣，一改青銅禮器凝重威嚴、形大笨重的特徵。使作品的主題從神秘怪誕的偶像紋樣向現實生活具有教育意義的戰爭、歷史故事等題材轉化。如蓮鶴方壺，造型優美，構思巧妙，主要是蟠螭紋和蟠虯紋，給人以清新、活潑、自然、輕鬆的覺。

在一切視覺形象，最基本的是紋飾。紋飾是裝飾表面的基本構成單元，也是其他形象構成的出發點。國傳統化從開始就認識並強調著紋飾的作用。史前時代聞名世界的彩陶化；殷商時代的青銅紋飾，是‘鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神’（出自《左傳。宣三年》）的意識下的產物，唐朝時代變化多端的佛教紋飾‘卷草紋’等。悠久的歷史大國孕育著豐富的傳統化，古往今來的很多物都表明了國傳統化對紋飾的主動認識與掌握。”

“好，那國曆代傳統圖案的風格和特點又是什麼？”那戴眼鏡的年男人不死心問道。

“我國傳統圖案種類繁多，內容豐富，它既代表著華民族的悠久歷史，社會的發展進步，也是世界明藝術寶庫的巨大財富。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統圖案，我們可以看到各個時代的工藝水平和華民族一脈相承的化傳統，許多傳統圖案經久不衰，至今仍在沿用，保持了旺盛的生命力。國各個歷史時期的圖案豐富多樣、各有特。新石器時期莊重大方、自然和諧的圖案紋樣，商周青銅器紋飾的雄渾神秘，秋戰國時期活潑多樣、靈巧多變的圖案樣式，以及佛教傳入國後與國傳統紋樣的結合等等，這些無不說明傳統圖案的設計無論是在造型方面，還是在裝飾上，都經歷了簡單到複雜，單一到多樣的過程。同時，在不同的地域”代，裝飾圖案的特徵也各有不同，在選題、表現手法和藝術風格上都有它不同的特點。…據圖案自身特點分析其形成原因，第一點，是圖案產生的偶然。

恩格斯在《家庭。私有制和國家的起源》一書指‘可以證明，在許多地方，也許是在一切地方，陶器的製造都是由於在編制的或木製的同期上塗上粘土使之能夠耐火而產生的。在這樣做時，人們不久便發現，成型的粘土不要內部的容器，也可以用於這個目的。’人們在不使用這些編織物後，仍然保留這些編織物留在容器表面的痕跡。陶器的產生有其偶然，是由原始社會的特定生活背景…向人類社會進化的原始人群通過勞動改變自己的生活，在勞動的吃，使陶器的產生成為可能。陶器表面的裝飾紋樣也是在這種類似的情況下產生，並在後來的社會發展進一步美化了人類的生活。

以原始化為代表，籃紋、繩紋一般是用刻有紋槽的陶拍或木拍在陶坯的表面滾壓或拍打形成的，繩紋和籃紋是因紋樣同繩索或筐籃的紋路相似而得名。另外，在用手抹平或拍打陶器時印在陶器上的指紋及對指紋的聯想也很可能是同心圓紋、回紋、旋渦紋等紋樣的來源。從圖我們可以看到同心圓紋、回紋、旋渦紋等紋樣與人的指紋也非常相似。

第二點是傳統圖案受社會背景的影響。

在政治因素方面，對於階級社會的禮器而言，紋飾的最重要目的似乎在於使一件禮器儀容變得醒目。其次，紋飾可以細分器物的種類。它促使人們對器型即禮器種類的注意，此外，在特定的器物類型，紋飾還表示等級，而在等級，還表示器物的所屬關係。

商代奴隸社會的典型特點充分體現在工藝美術作品上，是奴隸社會統治階級加強自身統治的產物。青銅禮器上神秘、怪誕、恐怖的濃厚氣息正是其時代特點的反映。以青銅器紋樣為代表，饕餮紋是有一定代表意義的，具有較高的審美價值及社會意義。饕餮紋圖案莊嚴、凝重而神秘的藝術特，不僅符合奴隸社會統治階級的政治需要，而且表現了國古代青銅器裝飾圖案最基本的設計思想，它能按照引人們注意力的需要而加以變化，用器型和紋飾來滿足擁有者對等級和所屬關係的要求。饕餮紋一般以動物的面目形象出現，具有蟲、魚、鳥等動物的特徵，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結構較鮮明，也正是利用這些特徵，將人們引到了一個神秘的藝術世界，商代的饕餮紋在引人們注意力方面是特別有效的。饕餮紋兇猛莊嚴，結構嚴謹，製作巧，境界神秘，是青銅器裝飾圖案最優秀的作品之一，代表了青銅器裝飾圖案的最高水平。

秋晚期奴隸制開始瓦解，社會動盪、思想活躍的特點同樣體現在工藝美術。也反映出秋戰國時期與統治殘暴的商代奴隸社會相比，人民的被統治程度相對減弱，使得工藝美術百花齊放，呈現出清新活潑、靈巧多變的式樣，一改青銅禮器凝重威嚴、形大笨重的特徵。使作品的主題從神秘怪誕的偶像紋樣向現實生活具有教育意義的戰爭、歷史故事等題材轉化。如蓮鶴方壺，造型優美，構思巧妙，主要是蟠螭紋和蟠虯紋，給人以清新、活潑、自然、輕鬆的覺。

在經濟因素方面來說，經濟基礎決定上層建築，隨著生產力的發展，化必然會得到新的發展和強化。只有當人們的溫飽問題得以解決，生活水平得到相應的提高，人們化素養的總體水平才能邁上一個新的臺階。這樣，對化的發展也會起到積極的促進作用。

唐代是我國封建社會的繁榮昌時期，化異常活躍，佛教化也得到了進一步的發展。在裝飾藝術上表現為造型完美，形象豐滿，線條柔和，優美，著重寫實與神的刻化，並收樸素的裝飾風格，彩上富麗渾厚，絢麗典雅。裝飾紋樣豐富飽滿，富麗豪華，常以植物作為首選題材，常用的紋樣有卷草紋，寶相花，海石榴，花鳥紋，華蓋紋，聯珠紋，緩帶紋，人物紋等。唐代藻井圖案至為鼎盛。初唐時期的藻井圖案，紋樣清晰，剔透秀麗，彩鮮而不豔，強調疊暈渲染與線描融合，有工藝之美。井心多方形，以大蓮花，大團花，纏枝紋組合為圖案主體。盛唐井心縮小，邊飾層次增多，團花與纏枝花邊盛行，卷草紋，幾何紋，聯珠紋穿有序，其圖案構成明顯趨向節律化，均齊平穩，花型豐滿，線條暢，形成盛唐至晚唐的一代風格。

宗教是一種化現象，對政治、經濟、科學、化等方面的影響，綜合且有能量，因而，它對化心理的影響普遍而深入。佛教藝術題材，本來是印度化的產物，傳入國後需要在宗教環境和器皿上塑造、鐫刻或塗繪各種信仰形象、圖畫和圖紋，並通過藝術加工，使之與國傳統化特徵相結合，以此打動、發人心。也因此使得佛本生圖充滿了各地窟的牆面，發展和豐富了國傳統的壁畫藝術和圖案藝術。

植物紋的蓮花紋是較有代表的傳統紋飾，具有強烈的民族藝術特。我國古代對蓮花的欣賞最先源於楚國，‘集芙蓉以為裳’、‘因芙蓉而為媒’（《楚辭》），就是指蓮花。蓮花紋圖案最早在秋戰國時期的器物上就有發現。河南新鄭出土的蓮鶴方壺，其蓋就是蓮花形。佛教傳入國後，來自印度王蓮的佛教蓮座，按國傳統形象與審美觀進行了國化的改造，藝術風格開始發生變化，瓷器早期蓮花紋花瓣瘦長、瓣端較尖，晚期花瓣肥碩，端尖翹起，有了較固定的形式表現。這也是我國傳統圖案受外來化影響並與之結合的例證。

自唐代開始使用的變化多端的‘卷草紋飾’，是佛教紋飾改造有代表的紋樣。佛教的植物紋樣與飾物，如蓮花、忍冬、菩提以及華蓋、**、瓔珞等等，其物象與國傳統的造型習慣與審美要求並不適合，‘卷草紋’正是在這種形勢下的新紋樣，很難說它取材於哪一種物象。卷草紋既不是以前國的造型題材，又不是印度佛教的具體對象。但它那旋繞盤曲的似是而非的花葉枝蔓，卻得祥雲之神氣，有佛物之情態，它既有曲線繚繞的空靈，又有轉的韻律，且保持婉柔敦厚的靜謐。它是華民族納外來宗教而改造成的樸實而有特點的佛教裝飾紋樣。以動的迴轉曲線作為紋樣的基本構成，把外來的題材融入國傳統的審美觀念，進行了佛教裝飾紋樣的改造。卷草紋的出現不是偶然的，它標誌著佛教融合國化而發展到極時期的到來。

國傳統裝飾圖案內涵豐富、化底蘊雄厚，現代裝飾圖案設計是從傳統圖案發展來的，但又不是傳統圖案的簡單翻版和重複，通過對國不同發展階段的探討和研究能使我們進一步認識傳統圖案的構成特點。我國圖案藝術的先驅雷圭元先生指出‘自然是源，古代的圖案是，源與是圖案家的兩個翅膀，缺一不能高飛。’傳統圖案作為手工業時代的產物，是歷代藝術創造者從自然界和生活提煉出來的，其造型及彩都是經過幾千年傳下來的華，傳統民間藝術有頑強的生命力、表現力和很高的藝術價值。我們應該充分學習傳統圖案的風格和特點將其應用到當代工藝美術設計，對於傳統圖案既要有所繼承，又要有所揚棄，並進行現代化改造，賦予全新的設計理念、功能與形式，使之成為適應和符合現代社會審美與實用要求的現代裝飾圖案，使我國的設計在保持自己風格特徵的同時又能與現代國際社會接軌。…”張無風說到這裡，便停了下來，事實上再說下去，只會說的更加的寬廣，而且對於這些做學問的人，張無風不想因為自己的實力，去太打擊他們的信心。

“你，你怎麼不說了？是不是準備表現自己的都表現完了？”那戴眼鏡的人依然倔強的攻擊著張無風。

張無風掃了那人一眼，心已經生出了殺意了。

而只是一份知，他便已經知道，這人其實心思都動到了王錦繡身上，進而才如此針對他。

應到這一點，他嘴角閃過幾分異的笑容。

而那戴眼鏡的年男人，看到這個笑容，不由微微有些懼意。

“薛德，你不要大言不慚，以張無風的學識，已經讓我們這些教授慚愧了，如果這樣還是刻意表現，那麼我們還是什麼教授？叫獸還差不多倒是你，雖然發表了很多學術論，但是在表述方面，你還差張無風太多”開始那個叫薛洋的老者不由沉聲道。

“薛德，你莫要以為你有點能力，就可以胡來，如果你真自信，可以現場和張無風比試一番”

“各位不必動，除了在歷史、化、考古古玩等方面我比較擅長之外，在醫術上我也有一定造詣，現在，我施展一種催眠之法，就可以讓大家聽聽薛德的心聲了，只是，如果他真心為了做學問，無論我今天講述的好不好，我都自甘認輸”張無風清聲說道。

“哼，你想幹什麼？催眠？然後故意讓我說言不由衷的話嗎？”那薛德冷笑說道。

“各位，想必你們作為教授，對於催眠還是懂的，只要我不說話讓他學著說，他就不會學著我說。而且你們知道，催眠只是讓人放鬆，從而說出實話，而不會讓人可以違心說話。這一點，是眾所周知的。薛德，你若不敢，便是心有鬼”張無風不屑道。

“我心有鬼，放我堂堂zd大學教授，豈會怕你這小小催眠，你來吧”

“好，各位就當個見證，現在安靜”張無風說著，隨即目光看著薛德，一股特別的神力滲透而出。

“薛德，看著我，安靜，放鬆，記得真實的回答我的問題，真實的放開內心的束縛…”張無風輕聲說了一句，隨即薛德氣憤的目光柔和了下來，接著，他表情平靜了下來，整個人的那股子傲氣和瘋狂，也變得平靜了。

“薛德，為什麼針對張無風？”

“為什麼針對張無風？因為我要把王錦繡搞到手，這樣可愛的少女，還是處的，我肯定要好好玩玩了。她是我的第九十三個目標，等上完她，我再搞六個處*女，就能達到一百個，到時候，我就可以延年益壽，洗筋伐髓了。”

“住口，張無風，你這是陷害”

“什麼，竟然，竟然做出這等禽獸不如的事情”

“薛洋，你不要動”張無風冷眼一掃，隨即再次看向薛德。

“爸，我說的是真話，有些東西憋在心裡，真是痛苦。我還囚著張思淼，我的所有學術論都是他寫的，他被我關再地牢裡，他的孫女也是被我強迫的，不過可惜那女的想不開跳樓自殺了。

還有，我的幾個學生能上研究生，都有陪過我，有的還有配過好幾次，想我的研究生，不陪我上，多高的分都給她不過而就是因為其有個農村來的小姑娘，對，就是葉麒，就是被我強女幹之後自暴自棄的，也因此，讓一個追求她的男的發現，找人來殺我，結果我被捅了一刀，傷到了肋骨。

當時校長知道了這事，把我開除，但是我就在上發言說我教書三十餘年，出事之後學校不負責，將我開除之類的話，然後又威脅了那葉麒的家人，所以她不敢作證。

在輿論的壓力下，學校不得不讓我重新上崗，甚至包攬我醫藥費七百萬。

其實我不過是傷了一點肋骨，治療都沒有花到三十萬。

這次針對張無風，只是看王錦繡竟然不時看他，而且目光之很是崇拜，我心自然不了，我看上的女人，還能跑了哼，哪怕是林家的林清，孫家的孫芸芸和孫姍姍，我都會想想辦法搞到手，我已經制定了一些**藥的計劃，到時候烈女都會變成蕩婦…”整個場一片安靜，因為這些話，實在是太讓人震驚了。

除了無數的內幕之外，還有命案等不少灰的東西。

而張無風拿著手機，將一切錄製下來之後，只是冷笑了一聲，轉身就走。

而王老則是氣的身體發抖，至於那薛洋，已經臉發青就差沒暈過去了。

“想踩我？老子讓你身敗名裂，永世不得翻身”張無風心冷笑。