卷三隱三年盡五年

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[疏]注“方曰”至“曰錡”o正義曰:此皆《·詩傳》、鄭箋之文也。《說文》雲:“筥，飯牛筐也。”《廣雅》雲:“錡，釜也。”潢汙行潦之水，潢汙，停水。行潦，潦。o潢音黃。汙音烏。潦音老。

[疏]注“潢汙”至“潦”o正義曰:停水，謂水不也。行，道也。雨水謂之潦。言道上聚者也。服虔雲:“畜小水謂之潢。水不謂之汙。行潦，道路之水。”是也。此水用為飲食，故引《泂酌》之篇。藻雖潦水所生，要此潦非生菜處也。

可薦於鬼神，可羞於王公。羞，進也。

[疏]“可薦”至“王公”o正義曰:上言鬼神，此言王公，是生王公也。或以為王公亦謂鬼神，非生王公也。此傳之意，取《詩》為言。《泂酌》論天子之事，是羞於王也。《采蘩》雲公侯之事，是羞於公也。言薦又言羞者，鄭玄注《庖人》雲:“備品物曰薦，致滋味乃為羞。”而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？通言盟約彼此之情，故言二國。o焉，於虔反。約，如字，又於妙反。《風》有《采蘩》、《採蘋》，《采蘩》，《採蘋》，《詩·國風》。義取於不嫌薄物。《雅》有《行葦》、《泂酌》，《詩·大雅》也。《行葦》篇，義取忠厚也。《泂酌》篇，義取雖行潦可以共祭祀也。o葦，於鬼反。泂音迥。共音恭。

[疏]“《雅》有《行葦》”o正義曰:《采蘩》、《採蘋》、《泂酌》，上傳所言皆有彼篇之事，其言未及《行葦》。今言《行葦》者，其意別取忠厚，非以結上也。

昭忠信也。”明有忠信之行，雖薄物皆可為用。o行，下孟反。

武氏子來求賻，王未葬也。

宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰:“先君舍與夷而立寡人，先君，穆公兄宣公也。與夷，宣公子，即所屬殤公。o屬，章反，注同。殤，舒羊反。舍音舍。與，如字，一音餘。

[疏]“武氏”至“葬也”o正義曰:蘇氏雲:案文九年“伯來求金”傳曰“不書王命，未葬也”此傳直雲“王未葬”不同者，伯直釋，不稱使，故云“不書王命”此武氏子，非但不稱使，又稱父族，二事皆由未葬，故直雲“王未葬也”o“而立寡人”o正義曰:《曲禮》下曰:“諸侯見天子曰臣某、侯某，其與民言自稱曰寡人。”今與臣言亦云寡人，則知其對臣民自稱同也。《老子》曰:“孤寡不穀，王侯之謙稱。”故以下諸侯自稱，亦多言不穀。

寡人弗敢忘。若以大夫之靈，得保首領以沒，先君若問與夷，其將何辭以對？請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉。”對曰:“群臣原奉馮也。”馮，穆公子莊公也。o沒，本亦作歿，同。馮，皮冰反，本亦作憑。公曰:“不可。先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉也。豈曰能賢？言不讓則不足稱賢。光昭先君之令德，可不務乎？吾子其無廢先君之功。”先君以舉賢為功，我若不賢是廢之。使公子馮出居於鄭。闢殤公也。八月庚辰，宋穆公卒，殤公即位。君子曰:“宋宣公可謂知人矣。立穆公，其子饗之，命以義夫。命出於義也。夫，語助。o夫音符，注同。

[疏]“命以義夫”o正義曰:義者宜也。錯心方直，動合事宜，乃謂之為義。宣公之立穆公，知穆公之賢，必以義理，不棄其子。今穆公方卒，命孔父以義事而立殤公。是穆公命立殤公，出於仁義之中，故杜雲“命出於義也”必知“命以義夫”謂穆公命立殤公者，以杜注云“帥義而行，則殤公宜受此命，宜荷此祿”

“公子馮不帥父義”

“終傷咸宜之福”明知殤公受穆公之命與殷湯、武丁同有“咸宜”是知穆公命殤公是為義也。

《商頌》曰:‘殷受命咸宜，百祿是荷。’其是之謂乎！”《詩·頌》言殷湯、武丁受命皆以義，故任荷天之百祿也。帥義而行，則殤公宜受此命，宜荷此祿。公子馮不帥父義，忿而出奔，因鄭以求入，終傷“咸宜”之福，故知人之稱唯在宣公也。殷禮有兄弟相及，不必傳子孫，宋其後也，故指稱《商頌》。o頌，似用反。荷，本又作何，何可反，又音何，注同，任也。任音壬。忿，芳粉反。稱，尺證反。傳，直專反。

[疏]“商頌”至“謂乎”o正義曰:《商頌·玄鳥》之卒章，言成湯、武丁，此二王者，受天之命，皆得其宜，故天之百種之祿，於是乎荷負之。言天祿皆歸，故得而荷負也。今穆公立殤公亦得其宜，故殤公宜荷其祿，《詩》之意其是此事之謂乎！

o注“詩頌”至“商頌”o正義曰:唐虞之代，契為司徒，封於商。十四世至湯，王有天下，遂以商為代號。後世有武丁者，中興賢君，時有作詩頌之者，謂之《商頌》，美湯與武丁能荷天祿。今殤公亦荷天祿，與《詩》義同，故引以證之。《公羊傳》言宋之禍，宣公為之。尤其舍子立弟，果令馮有爭心。以馮之爭為宣公之過。今此傳善宣公，故申明其事。若使帥義而行，則殤公宜受此命，宜荷此祿。但公子馮不帥父義，失其咸宜，故知人之稱唯在宣公。止善宣公知穆公耳。馮自爭國，非宣公之罪，故善之。傳言使公子馮出居於鄭，則是父使之出。注言忿而出奔者，四年傳曰:“公子馮出奔鄭，鄭人慾納之。”又告宋曰:“君若伐鄭，以除君害。”是馮出奔鄭，求入，害宋國也。父使居鄭，以闢殤公；馮乃因鄭，以害殤公。故據父言之，則雲使之出居；據馮言之，則雲忿而出奔；各從其實而為之文也。諡法:“短折不成曰殤”

“佈德執義曰穆”冬，齊、鄭盟於石門，尋盧之盟也。盧盟在秋前。盧，齊地，今濟北盧縣故城。庚戌，鄭伯之車僨於濟。既盟而遇大風，傳記異也。十二月無庚戌，誤。o僨，弗問反，僕也。

[疏]注“既盟”至“誤”o正義曰:《釋言》雲:“僨，僵也。”舍人曰:“背，踣意也。”車踣而入濟，是風吹之隊濟水，非常之事，故云傳記異也。《禹貢》:“導沇水東為濟，入於河，溢為榮。”《釋例》曰:“濟自熒陽卷縣東經陳留至濟陰，北經高平，東經濟北，東北經濟南，至樂安博昌縣入海。”案:檢水之道，今古或殊。杜既考校元由，據當時所見，載於《釋例》，今一皆依杜。雖與《水經》乖異，亦不復尋也。庚戌無月，而云十二月者，以經盟於石門在十二月，知此亦十二月也。經書十二月，下雲“癸未，葬宋穆公”計庚戌在癸未之前三十三，不得共在一月。彼《長曆》推此年十二月甲子朔，十一有甲戌，二十二在丙戌，不得有庚戌。而月有癸未，則月不容誤，知誤也。

衛莊公娶於齊東宮得臣之妹，曰莊姜。得臣，齊大子也。此太子不敢居上位，故常處東宮。

[疏]“衛莊”至“莊姜”o正義曰:《齊國侯爵譜》雲:“姜姓，大公望之後，其先四嶽，佐禹有功。或封於呂，或封於申，故太公曰呂望也。太公股肱周室，成王封之於營丘，今臨淄是也。”僖公九年，魯隱公之元年也。簡公四年，獲麟之歲也。簡公弟平公十三年，《秋》之傳終矣。平公二十五年卒。後二世七十年而田氏奪齊，太公之後滅矣。案《齊世家》，莊公生僖公。東宮得臣，未知何公太子。案《史記·十二年諸侯年表》，衛莊公之立在秋前二十五年，齊僖公之立在秋前八年。然則莊姜必非齊僖公之女，蓋是莊公之女，僖公姊妹也。得臣為太子，早死，故僖公立也。不言僖公姊妹，而系得臣者，見其是適女也。得臣為太子，雲常處東宮者，四時東為，萬物生長在東；西為秋，萬物成就在西。以此君在西宮，太子常處東宮也。或可據《易·象》:西北為乾，乾為君父，故君在西；東方震，震為長男，故太子在東宮也。

美而無子，衛人所為賦《碩人》也。《碩人》詩，義取莊姜美於，賢於德，而不見答，終以無子，國人憂之。o為音於偽反。

[疏]“所為賦《碩人》也”o正義曰:此賦謂自作詩也。班固曰:“不歌而誦亦曰賦。”鄭玄雲:“賦者，或造篇，或誦古。”然則賦有二義。此與閔二年鄭人賦《清人》，許穆夫人賦《載馳》，皆初造篇也。其餘言賦者，則皆誦古詩也。

又娶於陳，曰厲媯。生孝伯，早死。陳，今陳國陳縣。o媯，九危反。

[疏]“又娶於陳”o正義曰:《陳國侯爵譜》雲:“媯姓，虞舜之後。當週之興，有虞遏父者為周陶正。武王賴其利器用，與其先聖之後，以元女大姬妃遏父之子滿，封於陳，賜姓曰媯，號胡公。桓公二十三年，魯隱公之元年也。湣公二十一年，獲麟之歲也。二十四年，楚滅陳。”此當桓公時。二媯，蓋桓公姊妹也。

其娣戴媯，生桓公，莊姜以為已子。媯，陳姓也。厲、戴皆諡。雖為莊姜子，然大子之位未定。

[疏]注“媯陳”至“未定”o正義曰:諡法:“暴慢無親曰厲。”典禮:“無愆曰戴。”是皆諡也。石碏言:“將立州籲，乃定之矣。”請定州籲，明大子之位未定，《衛世家》言立完為大子，非也。

公子州籲，嬖人之子也。嬖，親倖也。o籲，混於反。嬖，必計反。賤而得幸曰嬖。有寵而好兵。公弗，莊姜惡之。石碏諫曰:“臣聞愛子，教之以義方，石碏，衛大夫。o好，呼報反。，居鴆反，一音金。惡，烏路反。碏，七略反。弗納於。驕、奢、、泆，所自也。四者之來，寵祿過也。將立州籲，乃定之矣。若猶未也，階之為禍。言將立為太子，則宜早定。若不早定，州籲必緣寵而為禍。o，似嗟反，下同。泆音逸。

[疏]“弗納”至“過也”o正義曰:驕謂恃已陵物，奢謂誇矜僣上，謂耆過度，泆謂放恣無藝。此四者之來，從而起。故服虔雲“言此四者過從起”是也。劉炫雲:“此四者所以自已身，言為之不已，將至於。謂惡逆之事。”劉又難服雲:“是何事，能起四過？若從起，何須雲四者之來寵祿過也？寵祿豈是事，四者得從而來乎？且言弗納於，懼其緣驕以至於，非先而後驕也。”夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。如此者少也。降其身則必恨，恨則思亂，不能自安自重。o夫音扶，發句之端，後放此，憾，本又作，同，胡暗反，恨也。五年同。眕，之忍反，重也。鮮，息淺反，少也。

[疏]“夫寵而”至“鮮矣”o正義曰:恃君寵愛，未有不驕。亦既驕矜，必不能自降其心。強降其心，未有不恨。亦既怨恨，必不能自重其身。《釋言》雲:“眕，重也”言恨則思亂，必不能自安自重也。寵而必驕，降而必憾，言其勢必自然，故言其能不然者少也。驕而不能降，憾而不能眕，言其心難自抑。故言其能然者少也。鮮訓少。以一鮮總四事，言四事皆鮮也。

且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，小國而加兵於大國，如息侯伐鄭之比。o妨音芳。少，詩照反。長，丁丈反。間，間廁之間，下同。比二反。破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。臣行君之義。