第十章

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第二十一集第十章“***，這小子的武功比丹西還厲害！”伊森著氣，捂著腹幾處深深的傷口狠聲道。

此刻，戈特被連點周身要，如一具石像般坐在那裡。內，到處是石片，沃薩前輩首領們破碎的靈牌散落其間；壁上，被強勁內力摧垮的碎石、粉末，還在簌簌地往下落…

“則尤傻子，守好口的乾坤罩，任何人進來，殺無赦！”伊森一邊自點道止血，一邊下令。

“呃。”則尤含糊而木然地點點頭，站到了由乾坤罩封住的口前。

這趟擒拿戈特的行動，伊森可是頗費了番心思的。

這幅表面上看是畫有草原地形詳圖的絲織物，其實是伊森手裡著名寶物──乾坤罩。它的音隔音能力極強，再大的聲響也能被收掉，不讓半絲音波傳往外界。戈特雖然連連狂嘯，外面的沃薩人卻本聽不見一分一毫，自然也就不會有人前來救援。

伊森堵住口，不讓對手有逃脫的機會。他更趁著戈特心神不定，醉於戰爭籌劃之機突然發難，爭取到最佳的動手時機。

可即使如此，這個草原梟雄的武功還是讓魔功駭人的伊森吃了一驚，整整花了兩個小時的時間，身上連中數劍，方才擒住這個蠻酋。

自魔功圓滿以來，除了那回遭丹西暗算之外，這是自己第二次受傷。而且這是在各出真功夫的較量中受傷，不像丹西那樣一味靠投機取巧躲避。

更令人訝異的是，伊森的傷勢還相當嚴重！

幾前，伊森使用搜魂**對則尤洗腦成功，將其變成了一具聽命於己的行屍走。

曾對丹西施展而未成功的搜魂**，是非常耗費內力的一種頂級的無上魔功。它要求施功者的內力遠強於對手，以破去受功者的一切內息防禦關卡，並貫通其五臟百骸、全身經絡，走受功者的全部元神，方能對其實施有效的神控制，讓其成為乖乖聽命的枯骨木偶。

這是一種神控制。它不同於催眠，而是要讓受功者在清醒狀態時亦不得不聽命於己。

這是一種意志同化。喪失了內息和元神的受功者，失去了自主意識，被從外部強制灌輸的意志所控制。施功者要他幹什麼，他就會幹什麼，因為他被洗腦之後，再也無從自我思考，自主的心理活動也完全停歇。

這裡邊，最關鍵的一點是，將自身內息與受功者的內息置換，讓受功者體內只存有聽命於己的氤氳黑氣。

氤氳黑氣的同質，來自同一施功者體內真氣的同源，令受功者只會接受施功者的命令，而不是傻呵呵地誰的命令都聽。受功者接觸到的施功者以外的其他資訊，也不會自我判斷，而是不加保留地向施功者詢問下一步的行動。這保證了受功者不可能背叛施功者，只能永遠成為對方的一具有體無腦的機器。

每控制一個受功者，施功者不僅要憑藉深厚內力打穿受功者體內的所有經絡道，走其全部元神，由於要進行內息置換，自身的內力也會因為滯留於受功者體內而損耗不小，對則尤、戈特這種內息強大者施功，損失的內力尤其巨大。

故而會此魔功的施功者，不可能無限制地對各人等施功洗腦。

伊森也要選擇最合適的對象下手，以保證每個受功者都物有所值。

幾前對則尤洗腦，伊森已經耗了不少內力。剛才與戈特苦戰一場，腹連遭神器青龍劍的刺傷，又損耗內力極大。

不過，一則此刻沒有多少時間可供費，二則伊森自忖內力仍較戈特要深厚，雖然受傷不輕，他也不得不調息真元，對自己的第二具殭屍木偶施功。

和當斷腸山頂相似，伊森左手按上戈特的天靈蓋，奔湧彭湃的強大氤氳黑氣開始入侵蠻酋的身體。

上次對丹西施功失算後，伊森吃一塹長一智，平心靜氣，杜絕盲動暴躁，而且，一上手就將戈特的啞點個牢實。

爭奪軀殼，拚鬥內力，以求最終控制心智，較命之搏更加驚心動魄的比武開始了…

死亡峽谷北口，陀比恩已經完成了北風堡的規劃設計和選址劃界工作，開挖地基的任務也得以開展。幾天來，擄掠來的草原俘虜已經帶著鐐銬，在監工的皮鞭下工作。

在建城工地的北邊，是大片大片的棚屋區，俘虜來的草原苦役全都關押在這裡。

民族間的爭鬥，尤其是定居民族與遊牧民族間的爭鬥，總是極其殘酷的。這兩種矛盾幾乎無可調和的文明之間，一旦發生衝突，往往要以一方的完全臣服，甚至徹底毀滅，才會結束。

有人說遊牧民族是馴服了馬的孩子，農耕民族是馴服了牛的孩子，一個穩重，一個活潑，不時爭爭吵吵，打打鬧鬧。也有人說定居文明就像一個小心翼翼製作沙堡的孩子，而遊牧文明則像另一個調皮的孩子，總是把沙堡打爛，以便讓那個製作沙堡的孩子造出一個更好的來…

但是，任何理想主義的言辭，任何詩般的話語，都本無法掩蓋兩方往過程中那股濃烈至極的血腥味。對特定歷史條件下的特定人群，對身處局中的領袖、戰將和普通軍人而言，這些美妙的詞句，所謂的溫情脈脈的和解、融合，不過是不值一駁的幻想而已。

生命的本質特徵，生物發展的本動力，就是佔有。佔有是求生存的前提，佔有空間、佔有時間、佔有生活資料，生命才能維持，物種方可延續。