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“儘夠了！徐氏藏都是些常見的本子，所以價格不是很高。經過菊生校長商議，最後以三萬五千兩價格買下。這批藏，好處是常見的比較齊備，不用我們再去費神編目購圌買。如今在去琉璃廠補充購圌買的，也是些常見的。因為需要的人多，印的也多，各家店都有，倒是不貴。我們因為手頭寬裕，買得要麼是初刻本，要麼是目前能夠得到的等良刻，買了兩百餘種，都是大部頭，不過才花了四千五百兩。呵呵，以前買嫌錢少，現在卻是嫌少。”王國維邊說邊笑。
邊的張元濟也笑著說:“要說我們讀人啊，還真盼望著這種錢多的生活。最貴的，要麼是宋元刊本，要麼是海內孤本之類，圖館有一些作鎮館之寶就行了。畢竟我們建圖館的目的是為了學生的使用，而不是收藏和獵奇。說到學生使用，我還想到一個問題，就是常用不能只買一套。否則一個學生借了，全校學生都等著，這不行。”王國維點點頭:“菊生先生說的是。”
“菊生先生說到圖館建設，我覺得可以分兩步走。”孫元起有個想法“第一步，就像張先生說的，要滿足在校師生的使用需求，這是基礎，是短期目標:第二步，我們要把圖館建成全國的文獻中心，就好比當年的天一閣。這裡面的文獻，不僅僅要包括經典典籍，還要包括方誌、族譜、小說、戲曲、信、碑帖拓片、動植物標本等等。在西方文化侵襲下，中華文化面臨一次挑戰，有些傳統的文化知識會隨著時間而
逝，我們要藉助這個機構，儘可能地保存這些發發可危的寶貴財富。”
“說的對！”王國維一擊掌“而且我大清民間草野很多士子，有奇才異能，但不為世俗所知。像黃仲則、鄭經巢，只是穎出於囊的少數。如果亡佚了，確實可情。我們把他們的著作撥集起來，並傳之後世，功德不亞於哺遺孤、葬枯骨！”張元濟也道:“這樣也好。但凡能有所著述的，誰不希望自己的文字能藏諸名山，傳之後世？等下期學報，就在面刊登新聞，說我經世大學圖館收藏各種詩文集、族譜、方誌等。保證會有人寄來自己的集子！”
“好主意！還可以在全國的各大報紙刊登廣告，我們可以付相應的價郵資。”孫元起加了一把失。
這時候車的搬完了，一早候在旁邊的老趙走來:“老爺，搬完了。您看…”
“都搬到屋裡啦？”孫元起問道，從身掏出一沓早已備好的小額銀票，遞給老趙:“那你去把車錢給人結了。跟著去西北的保衛，每人發五兩銀子，各自回去休息。再去跟食堂說一聲，今晚加餐，大家放開隨便吃。”老趙接過銀票，應聲去了。孫元起這才回過頭，對張元濟、王國維說道:“如果你們二位沒什麼事的話，陪我去看看那些才運回來的？這此可都是地方官員孝敬我這個欽差大臣的，一準兒差不了。估計我這一趟搜刮，西北的天都高了三尺！”說得三人一齊大笑，抬步往成蹊館圖室走去。
新運來的圖都放在桌子，足足堆滿了七張大桌子。孫元起介紹道:“這裡面，很多是方誌、碑刻拓片、地方名人的文集，也有不少珍稀善本。不過，我是外行，看不出門道來。你們二位都是專家，給我這個門外漢說道說道？”王國維做出一個請的手勢，卻是讓張元濟先來。張元濟也不客氣，隨手從堆取下兩函，其中一個遞給王國維:“看！”王國維小心翼翼地拔出象牙籤，打開函套，輕輕翻開其中的一頁。即便孫元起這個外行，也能從發黃的紙頁中
受到古樸的氣息。王國維的手因為
動而微微顫抖，又翻了幾頁，抬起頭盯著孫元起:“這…這可是宋浮熙撫州公使庫刻、紹熙四年93重修本《
秋公羊經傳解估》！”
“宋刻本？”張元濟也轉過頭來看“我這本是明淩濛初刻朱墨套印本《孟東野詩集》，雖然也不錯，但比你手中的那本可是差遠了。…”孫元起對這些版本的行情不太瞭解，便試探著問:“宋刻本，有多貴？”
“呵呵，這幾天我經常去琉璃廠，大致行情知道一此。”王國維仔細合頁，才解釋道“宋本，在康熙時，不過一兩銀子一冊:到乾嘉年間，已經至少二兩銀子一本了:經過同治發逆、回亂，漲到十兩銀子:而今又經過拳匪，便是二十兩一冊，也有價無市了！”
“是啊，每次動亂都少一批。據說，翰林院的《永樂大典》在庚子國變時已經全部燒沒了！嗨，好東西越來越少啦！”張元濟一聲長嘆。孫元起心中一動，卻沒有再說。只道:“所以我們圖館爭取在滿足學生使用的基礎，進一步網羅各種文獻資料，達到既收且藏的目的。對了，大家繼續看，看看究竟有多少種好東西？我負責把你們看好的東西分類擺放。”三個人在圖館忙乎半天，連中飯都是隨便吃幾口，後來一同去西北的盧弼也過來幫忙，直到黃昏時分，才大致分出來。其中，宋、元刻本有70多種，敦煌遺60卷、各種鈔本、稿本200多種，法、繪畫冊頁70種，碑帖拓片300種，各類方誌400多種，至於各種明清刻本詩文集、叢就更多了。
“這些都是無價瑰寶啊！便是明清刻本，很多都是難得一見的！”張元濟坐在凳子，一邊捶
一邊說道。忙碌這麼長時間，對於張元濟確實是個考驗。王國維、盧弼都點點頭。孫元起突然道:“我想，等新圖館建好了，把普通
常用放到裡面，面對社會免費開放，只要遵守相應的規則，即可入館閱讀。
據不同系所的學科需要，建立相應圖室。至於終文樓，則專門存放那些珍稀善本，只允許社會的著名學者和校內的師生使用。”
“理應如此！”三人一齊點頭。王國維又道:“只是這規則，要好好的琢磨琢磨1不能最後汙損破壞了圖。”回了家，老遠見到薇拉牽著念祖，在門前與幾個人在閒聊。念祖眼尖，逮眼看見父親，便脆聲叫道:“dddy，你趕快、趕快把家裡的怪物
走！”隔得遠了，小孩子說的話沒太聽清。薇拉
來，還學著清代婦人的禮節福了一福，只是說話就
餡了:“dning，歡回來。”口“呵呵，我回來了。…”孫元起笑呵呵地與薇拉見過禮，抱起念祖，問道:“剛才你說什麼？”
“ddyy，家裡突然來了好多好多的箱子，一到晚，就會變成怪物，好可怕的！
…
”念祖一邊說一邊比劃，逗得孫元起哈哈大笑。這時，才看清門口原來是老趙、老鄭兩家，還有程子寅幾個人。孫元起當下明白，大家都不是外人，寒盼之後，便問道:“子寅，東西運回來了？路安全麼？沒出什麼事情？”程子寅見孫元起問，也含含糊糊地回答道:“東西回來了人多不便細問，老趙、老鄭家的見孫元起風塵彳卜僕，說了幾句，先後回去。只有程子寅幾個人留下來，讓進屋裡，才細細詢問細節。見了滿屋子都是箱子，驚訝之下，才知道里面裝的都是敦煌遺:又聽聞事情盡然如此順利，大為高興，很是誇獎了幾句，將他們
付剩餘銀兩中的幾百兩零頭都給了回去，作為獎勵，讓大家回去自行分了。待訪客走盡，孫元起打開其中一隻箱子，取出最面的一個卷軸，就著電燈，慢慢展開，只見厚實橙黃的紙，畫著鳥絲闌，用小揩工整地抄寫著一卷佛經。雖然歷經千年，字跡如新，彷彿還有墨香溢出。即便孫元起不懂法鑑賞，也能覺其
妙無比。展到卷尾，面寫著:大乘密嚴經。薇拉抱著小念祖站在一旁，看孫元起深情專注地打量著發黃的舊紙卷，不
有些好奇也問:“揚克，你看的那是什麼？”孫元起這才抬起頭，答道:“這是一千五百年前，某位信奉佛教的中國人心抄寫的佛經。而這此箱子裡面裝的，都是那個時期的文獻資料。”
“一千五百年前？”薇拉連忙湊過臉來，看了幾眼，大為驚異:“真奇怪！一千五百年前的漢字居然與今毫無二致！薇拉來華數年，為了融入中國常生活，不僅學會
略的對話，還識得不少漢字。所以當她在一千五百年前的經卷發現居然還有自己認識的漢字，不免驚訝異常。
“很吃驚麼？”孫元起有些得意“要知道，自從兩千年前漢字發展到揩階段以來，它們幾乎發生沒有任何變化！也就是說，如果我們與兩千年前的祖先用文字來，不會存在任何障礙！”
“這真是太令人吃驚了！就拿英語來講，別說公元450年到150年間的古英語，就是公元1150年到1500年間所使用的中古英語，距今不過五百多年，美國很多的大學生都已經無法看明白。你們居然能輕鬆讀懂兩千年前的文字！”薇拉對於中國文化的神奇，終於有了更深入的體會。孫元起道:“據可靠的文字記載，我們中華民族，尤其是漢民族，從五千年前就在遠東這片土地繁衍生息，一直到今天，雖然有外敵入侵，雖然有萬千災難，但文化從沒有出現過斷層。而與我們同時代的古埃及人、古巴比倫人早已灰飛煙滅，成為歷史的遺蹟！為此，作為一箇中國人，我們就應該到驕傲和自豪！”不過想到十多年後的五四運動，導致中國文化開始出現婚變:再加建國後的繁簡字改革、文化世紀的國人已經很少能認識繁體字，讀文言文優若天，張口閉口都是往外蹦英語單詞，孫元起又難免有些失落:那時候，我們的文化算是出現斷層了麼？
“五千年前？”薇拉更加震撼“我的天哪！五百年前，哥倫布才剛剛發現美洲大陸。不說五千年前，就說你手中那捲經出現的時候，美洲大陸還是印第安人的天下，寬廣無垠的草原到處都是成群遊蕩的美洲野牛。
“至於歐洲，在一千五百年前還處於中世紀的黑暗時期。封建害據帶來頻繁的戰爭，造成科技和生產力發展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中。那時候留存下來的原始文獻極少，我猜測，整個歐洲加起來，也沒有眼前這些多！要知道在那個時候，教會統治非常嚴厲，控制了西歐的文化教育，嚴厲止科學思想的傳播，並設立宗教裁判所懲罰異端，學校教育也都是為了服務於神學。甚至在教皇格里高利一世時期，古羅馬圖館也被付之一炬。而且，即便是《聖經》，也只能抄寫在羊皮紙，而你們已經學會了造紙用紙！不過，你是如何發現它們的呢？”對於發現過程，孫元起不是很清楚，也不想多說，只是簡略地介紹道:“這些東西原本藏在我國西邊一個偏僻的山
中，最近剛被人發現。”
“為什麼藏在山裡？”薇拉更好奇這個問題“是因為這此資料很寶貴？還是因為戰爭？或者說，有人迫害那些佛教徒，所以他們把經藏了起來？”孫元起剛想說不知道，眼前忽然晃過六七年前老終看見側紙滿臉
的表情、以及終文樓裡那染血的圖，語音中帶著濃濃的情:“那是因為我們先輩愛惜字紙，即便是寫完的紙張、用破的籍，也不會隨便丟棄，要麼把它們送到廟裡恭敬地焚化，要麼把它們珍藏起來。這此文獻資料，就屬於後者！”
“你們中國人真是珍愛文化啊！”薇拉喟道。
“不是“你們中國人”是“我們中國人，！”孫元起笑著糾正道。看小念祖伸過手，想觸摸那捲《大乘密嚴經》，孫元起連忙小心地把它捲了起來，仔細放進箱子鎖子起來，然後接著說道:“等兒子長大了，自然有他看的時候！祖先的文化傳到了我們這一代，我們就要把宅更好的傳承下去，這才對得起祖宗，下對得起子孫。
見敦煌遺已經全部到手，孫元起心中大石頭頓時落地，這一晚，飯也香甜:這一夜，夢也香甜。第二晨起，便讓老趙找些人手，把屋裡的箱子運到終文樓中。只礙著這些文物是以欽差大臣名義取來的，不說學生們難以覲面了，便是普通老師也是不知道的。當然，圖館裡多了這此寶貝，如何瞞得住王國維這個當家人？等他打開箱子，看到裡面一卷卷盡是南北朝隋唐時期的經卷，眼睛都直了，盯著紙面再也挪不開，心跳似乎都有驟止的傾向。以後的數年時間裡，只要不外出，每天他都躲在終頭樓裡，整理研究這一歷史瑰寶。這也造就了他後來“國學大師”的莫大美名。作為國學小白，孫元起覺把敦煌遺送進圖館的那一刻，自己的重任就已經完成，剩下工作自然有王國維、羅振玉這此學看來做。而且他外出兩三個月，手頭事情積累了一大堆，而最先要處理的，就是經世大學第一屆學生的畢業事宜。在四年前，經世大學招收了第一批三十餘名大學生，當時只有數學、物理、化學、電子四個系。一轉眼，四年時間過去，這些學生也到了畢業的時候。按照計劃，論文答辯和畢業典禮應該在六月底、七月初舉行，不過那時候孫元起還帶著一票人在大西北晃悠，張元濟、羅振玉等校領導都是科舉出身，對於理工優若隔山，自然無法主持答辯。由其他理工教室，比如愛因斯坦、米列娃、德里克等人主持，似乎又不夠正式、不夠隆重，學生們也不著急，只說等孫校長回來。現在孫元起既然回來了，自然事情就不能再拖延。作為自封的經世大學學位委員會主席，孫元起認真參加每一位學生的論文答辯。經世大學的論文答辯可不像後世高教大躍進時候那種走走過場，而是每個學生都有一個小時以的時間，要把自己的觀點講透徹，還需要解答老師和同學的問詢。好在學生們都準備得非常紮實充分，寫出的論文多多少少有一點創見，而那些畢業設計也充分發揮了國人的聰明才智，比如李國秉的電子雨刷，就可以用在將來的汽車。在答辯的間隙，孫元起主動向這此學子詢問他們畢業後的打算。除了少數幾個像潘鹹那樣鐵定心腸準備留校攻讀研究生的，更多人是一種
茫。是的，茫！這今年代能來經世大學讀這四個專業的學生，幾乎對科學都有一種近乎偏執的愛好。在學校裡面，他們學習知識、討論學術意氣風發，無憂無慮。等他們開始步入社會的時候，才發現現實只有結婚生子、養家餬口、做官經商等刻板的生活，絲毫尋不到做學術的環境。在社會找不到自己的定位，所以他們茫！突然發現自己四年所學毫無用處，所以他們茫！治學的抱負在冷酷的現實面前退讓，所以他們茫！在這今年代，社會需要官吏、暮僚、商人，也需要農民、苦力、新兵，就是不需要一個懂太多科學、專心鑽研學術的人所以他們茫！考慮良久，孫元起向他們提出三個方案，希望這群學生能在其中做出自己的選擇:第一，如果有志於出國深造，學校負責向外國名校推薦，並全額資助學習生活費，要求只有一個:學成回國之後，要在經世大學工作一定年限。第二，如果想深造又不想出國經世大學研究院歡大家來就讀，也會有相應的補助。第三如果想工作，目前經世大學大、中、小學都缺乏教師，可以留校任教，保證薪水從厚:如果不想留在京城，學校也可以負責聯繫其他各地的學校。經過幾天的慎重考慮一半左右的學生選擇了工作、任教，還有近半數的選擇在經世大學研究院繼續讀，只有少數幾個人選擇出國，比如周宗武就想去加大伯克利分校隨著馬丁教授繼續研究放
衰變。午三場、下午三場、晚兩場在一個星期內終於完成學生的論文答辯。隨後就是畢業典禮。1905年月7，農曆七夕經世大學第一屆學生畢業典禮在成蹊館的講堂舉行。孫元起、張元濟、羅振玉、愛因斯坦等老師穿著導師服坐在臺，臺下除了穿著學位服的畢業生，還有其他在校的大、中、小學生。或許會有人問:在清朝末年，世界有導師服、學位服之類的東西麼？答案是肯定的。事實，在弛紀初葉，法國巴黎大學便首創了學位制度。當時學位就分博士、碩士和學士三個等級，為了能在學位授予典禮體現出標誌不同學識的各級學位，服裝設計師應巴黎大學校長的請求，設計出統一規範的學位服。到了1世紀，學位服中又增添了導師服，供學位授予單位的校長、學位導師出席論文答辯會、學位授予儀式和各種慶典時穿用。現在大家身穿的這些導師服、學位服，都是依照孫元起從美國帶回來的樣本，由校工裡面的巧手仿做的。學位袍在袖口處繡有長城圖案，袍的前襟紐扣採用中國傳統的布制黑
如意扣，套頭三角兜形垂布採用織有中國民族特花紋的織錦緞製作，帶有不同於其他國家的民族特。或許是對前程的擔憂，或許是因即將別離的傷，又或許畢業典禮本身就沉重，臺下氣氛明顯有些壓抑。張元濟介紹完本屆學生的情況，輪到校長孫元起致畢業辭。在孫元起走到麥克風前的時候，老鄭領著一位四十多歲的中年人走進講堂，在會場最後尋了空位坐下。孫元起以為他是學生的家長，前來參加畢業典禮，所以沒有在意，便開始發表講演:“首先，我要代表經世大學謝你們。四年前，這裡還是一片荒涼，是你們的到來，使得這片莽蒼蒼的山林變成學習的熱土！是你們最先選擇了經世大學，造就了學校的今天！
“其次，我以我個人的身份謝你們。謝你們陪我度過人生中美好的四年時光，給我勇氣和動力來建造一所宏偉的大學。可以這麼說，學校的每一部教材裡面，都滲透著你們的辛勞！
“四年的朝夕相處，鑄就了我們堅固的師生情誼、兄弟誼。如今分別在即，我想和你們說幾句掏肺臟的話，權當是離別贈言，希望你們能記下。
“首先是要熱愛這個國家，忠於我們的民族。帝國主義列強亡我之心不死，必然會用各種方法對我國進行滲透，尤其是你們這些知識分子，更是他們的收買對象。你們必須要秉持本心，不為威
利誘所動，盡到一箇中華兒女應盡的義務和職責。如果成為漢
國賊，給學校帶來恥辱，休怪學校絕情，必將此等敗類革出校名錄！
“其次是儘量遠離政治。在未來的幾十年間，社會動盪，政治更是波璃雲詭。而且政敵之間的鬥爭，無所不用其極，一旦陷入其中，很難全身而退。我們在座的都工科的，學術的問題儘可以商椎，錯了可以再改:可政治是貼標籤的，貼之後就好比紋身刺青，一輩子都難以洗盡，錯了便再無出頭之。所以勸大家儘量遠離政治，專心自己的本職工作。
“第三是不忘學習。《論語》中說:“知其所亡，月無忘其所能。本世紀以來，科學發展非常迅速，你們作為具有高等科學知識的人才，步入社會之後更要積極關注科學界的學術新動態。如果你們哪天覺得自己知識不夠用，學校的大門隨時向你敞開，熱烈歡你回來補習。
“同學們！幾天前的畢業答辯，你們用四年積累的知識，給出了令人欣
的答卷。現在你們要走向廣闊的社會，希望你們用幾十年的人生歷程，向自己、向學校出一份令人滿意的答卷！
“同學們，大家起來，擔負起天下的興亡！我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟樑:我們今天是絃歌在一堂，明天要掀起民族自強的巨
！同學們，快拿出力量，擔負起天下的興亡！”孫元起用《畢業歌》中最動人心的部分，結束了自己的講演。臺下報以經久不息的熱到掌聲。接著是畢業生代表胡勳發言，向學校表了一番決心。最後是學位授予儀式。副校長羅振玉負責頒發畢業證，張元濟負責學位證。而校長孫元起，則像婚禮中揭開新娘蓋頭的新郎，把學位獲得者的蘇從右邊撥到左邊。雖然這僅僅是輕輕一撥，卻標誌著學位的獲得、本科階段學習的結束。在這一瞬間，很多學生的眼睛裡都飽含著淚水。拍過畢業合影後，學生們各自散去，或獨自收拾行李，或和好依依話別。有些傷的孫元起也起身準備離去，卻見剛才進門的那個中年人依然坐在講堂後面，不免好奇，便前相詢。那人連忙站起身，擦了擦眼角:“剛才看到同學們畢業，敞人不回想起二十年前的這副場景，所以有些失態，還請學弟海涵！”ya