第171章帝國第一大學中

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“這就是你的決定。”在夜無忌帶人離開小聖賢莊的時候，小聖賢莊權勢最高的四個人聚集在一起，荀子本來已經準備陪小聖賢莊陪葬了，可是最後等到的消息，讓荀子非常難以置信。

對於荀子來說，寧願讓小聖賢莊就此毀滅，也不想投靠在帝國的麾下，所以在得到消息之後，荀子立刻離開了竹屋，找到了伏念。

不過伏念畢竟是儒家的掌門人，哪怕荀子的身份比伏念高一輩，也沒有辦法越過伏唸對小聖賢莊的弟子發號施令。

“大師兄，雖然此舉可以保全小聖賢莊上下，但是帝國殘暴不仁，小聖賢莊如果助紂為，又如何面對歷代先賢祖師，還請師兄收回成命，小聖賢莊上下沒有怕死之人。”張良跪倒在地，苦口婆心的勸說道。

“大師兄。”顏路跪在張良的身邊，一臉希冀的看著伏念。

“放肆。”伏念在下一刻一掌拍碎身前的案几，憤怒的站了起來，雙眼充滿怒火的看著張良和顏路。

按照儒家的理念，小聖賢莊確實哪怕全體毀滅也不會投靠帝國，這是伏念之前的決定，也一直這麼執行。

可是夜無忌的手段實在太過於匪夷所思，不提那所謂的世界地圖，所謂的外來敵人，光是紙的出現，在加上字典的出現，伏念就不得不慎重考慮之前的決定。

對於諸子百家而言，重要的不是國家更替，而是自己門派的傳承，從秋時代開啟，就是諸子百家爭鋒的時代，哪怕到了戰國七雄時代，眾多的其他諸侯都被消滅了，可諸子百家一直在存在。

哪怕是孔子的故國魯國滅亡了，儒家不還是傳承了下來，當初楚國出兵滅亡孔子的故鄉魯國的時候，孔子可還是健在，可是孔子也沒有為了自己的故國，讓儒家出手。

學術之爭，在這個時代，可是比帝國更替更殘酷，為了保存自己的派系，帝國更替算什麼。

儒家一項講究刑不上大夫，這還是孔子親自提出的。

可是之後孔子還是親自處死了少正卯，為什麼孔子會誅殺少正卯，以儒家的核心禮，仁，又是發生在秋剛開始的事情，這本來是本不可能發生的事情，後世就有很多人認為孔子誅少正卯是瞎編的，理由就是和孔子的儒家思想宗旨不合。

可這個時代事情確實千真萬確發生的，如果光是政敵，孔子肯定不會誅少正卯，可惜他們之間不只是政敵，還是學術之敵，這就是孔子所絕對不能容忍的了。

就如李斯，哪怕明知道儒家七系之一董家上書的方政，對於帝國的統治很有利，還是否定了，就是因為他是法家，法家好不容易因為大秦，有著如今的勢力，絕對不允許儒家在壓在法家頭上。

李斯不選擇扶蘇的理由也是如此。

如同鬼谷子的縱橫之說，他們何曾在意過國家如何變化，他們只是在意驗證自己的學說。

伏念之前不怕小聖賢莊覆滅，是因為他有足夠的信心，讓小聖賢莊延續下去，哪怕小聖賢莊毀滅了，也可以在建。

可是這只是他之前的想法，在見識夜無忌的手段之後，伏念這種想法已經不存在了，尤其是夜無忌親自給他實驗了活字印刷術，只要有足夠的字碼，想印多少本書，都是輕而易舉，再也不用像之前一樣，由人抄寫了。

在這樣的手段下，小聖賢莊毀滅，也就毀滅了，雖然開始可能有人會記住小聖賢莊，但一旦夜無忌手中的東西鋪開，誰還會記得小聖賢莊。

哪怕是儒家的另外幾系，為了這種東西，也肯定會靠向帝國，誰不靠向帝國，只能等著被淘汰。

這才是伏念改變決定的真正原因。

至於世界地圖，外來敵人，對於伏念來說，他本不在意，這就是儒家的侷限。

世界地圖，白起看了會如此震驚，因為他是兵家，兵家的存在就是為了戰爭。

韓非那裡如此震驚，是因為韓非是帝王心態。

而伏念這裡是儒家心態，在儒家思想裡面，開疆拓土從來不是他們主要的思想，儒家這種心態只適合一個小村子，而且還是遠離人煙的獨立村子。

不要說夜無忌胡扯的羅馬帝國，雖然事實上是存在的，就是現在帝國迫在眉睫的匈奴之亂，儒家也是事不關心。

對於匈奴造成的禍患，儒家的從來沒有切膚之痛，本不在意。

不過這也很正常，當初被楚國滅了魯國之後，儒家失去了立足之地，就來到了齊國，這個靠海的諸侯國。

因為地理環境優越，齊國從來不需要面對匈奴的威脅，也不需要面對百越的威脅，這些威脅都被燕國，趙國，楚國擋住了。