第二講真假曹操

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

【收藏私章小說網,防止丢失阅读进度】

他曾經叱吒風雲，他死後罵名最多。在演義中，為什麼他是白臉的臣？在歷史的記載中，為什麼他的所作所為自相矛盾？他是賊，是雄，還是英雄？眾多說法不一的形象中，哪一個是真實的曹？《易中天品三國之真假曹》即將播出，敬請關注！

在上一集中，易中天先生認為，任何歷史人物都有三種形象:歷史形象、文學形象和民間形象。而三國中，形象最複雜、分歧最多的當屬曹。從北宋的時候，人們談起曹，就非常痛恨。到了《三國演義》裡面，曹更是被看作是一個謀權篡位的臣。那麼，歷史上的曹究竟是一個什麼形象呢？廈門大學易中天教授用當代視角回顧三國史料，他心目中的曹究竟是什麼形象呢？

易中天:今天我們講曹，講三國是不可能不講曹的，所謂三國就是魏蜀吳嘛，而魏的開國皇帝實際上是曹。當然曹在位的時候沒有稱帝，是他死了以後他兒子曹丕才稱帝，追認他為魏武帝，但可以肯定曹是魏的實際上的開創者。曹這個人在歷史上的名聲不太好，客氣的說法叫雄，不客氣的說法叫賊，但是魯迅先生說，曹其實是一個有本事的人，至少是一個英雄。我雖然不是曹一黨，但非常佩服他。魯迅先生可以說是近代以來第一個為曹翻案的人，這樣一來對曹就有了三種評價…英雄、雄、賊，那麼哪一個評價是準確的呢？

但是當我們清楚曹的歷史形象的時候，我們又發現了一個問題，就是這個歷史形象它也不是那麼好清楚的。比方說，民間都說曹，很多人不喜歡曹。蘇東坡就講到，在北宋的時候，民間有很多講史的，就是說書的，說三國，一說到劉備失敗，聽眾就痛哭涕；一說到曹失敗了，大家拍手稱快。那麼說明至少在北宋的時候，曹就是一個不討人喜歡的人。那麼曹為什麼不討人喜歡呢？他又幹了些什麼不討人喜歡的事呢？那麼也無非是三條:一個是曹這個人為人詐。但是這個不能算數，因為兵不厭詐嘛，打仗的人總是要詐它一詐的，不過你說敵人你就說他是詐狡猾，說自己就叫足智多謀，實際上一回事，兵不厭詐。

第二件事情呢說他篡漢。這個事情跟我們沒有關係，這個王朝的皇帝為什麼一定要姓劉呢，為什麼就不能姓曹呢？說這個姓曹的代替姓劉的就是，這個說不過去。

那麼最為民間所不滿意的是曹說了這樣一句話:寧肯我負天下人，不可天下人負我。所以一個人寧肯自己對不起普天下的人，也不能讓天下的人對不起自己，這個人就太壞了，所以老百姓討厭曹。那麼我們就要搞清楚這個事情是事實，還是不是事實；如果不是事實，那豈不是一樁冤案嗎；如果是冤案的話，我們豈不是就該給曹平反嗎。那麼這個事情史書上的記載是矛盾的，大體上是這樣一個故事:就是曹因為董卓要迫害他，曹從京城裡逃出來，路過了他一個老朋友家，這個老朋友的名字叫呂伯奢，曹到呂伯奢家裡的時候呂伯奢本人不在，於是就發生了曹殺呂伯奢一家的慘案。

曹為什麼不討人喜歡:曹為人詐曹篡漢寧肯我負天下人不可天下人負我這個故事有三個版本。第一個版本說的是呂伯奢不在，呂伯奢的兒子和呂伯奢家裡的那些客人看見曹帶著錢財很多，起了歹心，要搶劫曹，而且拉走了他的馬，這個時候曹起來拔出劍來把這些人殺了。這個叫做正當防衛。這個故事記載在什麼史書裡面？在《魏書》裡，《魏書》是他們魏國人寫的史書，所以也不一定靠得住，因為曹是他們的太祖啊，那他們可能要給曹打一個圓場，這個也很難講。

那麼第二個記載是說，曹住在呂伯奢家裡面聽見呂伯奢的孩子在那鍋碗瓢盆，有聲音，曹自己又是受董卓通緝追拿的罪犯，他起了疑心“疑其圖己”把呂伯奢一家殺了。這個叫做誤殺。

第三個版本，差不太多，也是說曹懷疑呂伯奢的家裡人要害自己，然後把他們一家都殺了。殺了以後，曹悽愴曰:寧我負人，毋人負我。我們現在來看第三種情況，就算我們相信曹是誤殺了呂伯奢一家人，也說了那句話，看看是個什麼樣的場景。是曹懷疑這些人要害自己，當然這個疑心太重了一點，太過分了，然後把他一家人殺了。殺了以後發現是誤殺，然後悽愴曰“悽愴”這兩個字很重要，就是殺錯了人，然後，唉，他也是很難過的，算了算了，寧肯我辜負別人，不可以別人辜負我啊。我們體察一下這個語境，曹說這個話是一種自我安、自我排解，所以很勉強地為自己的錯誤行為做了一個辯護。而到了《三國演義》裡面他變成了理直氣壯，而且把“寧我負人，毋人負我”前面加了天下兩個字，這個就大不一樣了。曹當時說這個話只是就事論事，雖然我錯了，我錯殺了人家我對不起人家，我現在也沒有辦法，我現在走投無路，也只好是寧肯我對不起人家，不要讓人家對不起我了。這裡面應該說他還保留了一部分善意在裡面，而到了《三國演義》變成理直氣壯說我對不起天下人，不可以天下人對不起我，那就是一個大大的賊。

所以曹的險歹毒這一點，應該說是有疑問的。但是即便如此，《三國演義》的批還說了這樣的話，他說什麼呢，他說“此亦孟德之過人處也”他說即便是這樣，這也是曹比一般人不一樣的、超過我們的地方！他說為什麼呢，他說如果換了別人一定說，寧肯天下人都對不起我，不可以我對不起天下人的。他說換了別人都會這樣說，但是實際上怎麼樣呢？實際上他們乾的就是曹的勾當，只有曹一個人坦率地說出了這個話。那麼也就是批認為，曹雖然詐，但是詐裡面也有坦誠，他至少敢把詐的話公開地說出來，他是真小人，不是偽君子。所以他說這是曹超過其他人的地方，因為這個世界上偽君子實在是太多了。

詐當中有真誠，恰恰是曹格的一個特徵。曹這個人是詐的，這一點是不可否認的，但是他也有坦誠的一面，甚至有可愛的一面。我們就來看看曹曹格當中矛盾的地方。

先說曹的詐，最能體現曹這個人詐的例子，是在他和袁紹戰爭中發生的一件事。我們知道三國時期有三大戰役，第一次戰役就是曹袁官渡之戰，第二戰役是曹孫赤壁之戰，第三大戰役是孫劉彝陵之戰。曹就是在官渡之戰以後奠定了他的歷史地位，這場戰爭打得非常地艱苦，非常地艱鉅。當時兩軍對峙相持不下，而曹軍軍糧已經不多了，我們知道打仗拼什麼？除了拼勇敢、拼武器、拼實力以外，很重要的是拼糧餉，所謂“兵馬未動，糧草先行”沒有糧食這個仗是打不下去的，曹這個時候實際上是快要斷糧了，一籌莫展。這個時候袁紹陣營裡面有一個謀士叫做許攸的突然來投奔曹，曹聽說這個消息以後大喜過望“跣足而出”什麼叫跣足呢？就是光著腳，那麼曹這個時候跣足而出接許攸是什麼原因，什麼意思，有兩種可能:一種是叫做來不及穿鞋，可能在洗腳在幹什麼，一聽說許攸來了光著腳就往外跑，大喜過望；第二種可能是表示尊敬，因為古禮光腳是尊敬。我們知道曹後來地位很高了以後，漢獻帝給了曹一個特殊待遇，叫做帶劍鞋履上殿，叫“劍履上殿”劍就是帶劍，你可以佩著劍去見皇帝，履就是穿鞋，這說明一般的人是不能穿鞋見皇帝的。能不能穿襪子呢，看地位，地位高的人可以“襪而登席”穿著襪子走到席位上，地位再低一點一定要光腳。所以光腳可能是表示尊重。

這個曹光著腳衝出去以後怎麼樣呢？撫掌而笑，摸著手掌哈哈大笑，說哎呀呀呀，子遠你來了“吾事濟矣”我的事情就好辦了，然後把許攸請到軍帳裡坐下。許攸就問了，說曹公，你的情況怎麼樣啊“軍糧尚有幾何”還有多少軍糧啊？曹說呵呵呵，這個我的軍糧很充足啊，足夠用一年的。許攸說，錯了，重講。曹說，半年。許攸說又錯了，見到老朋友都不說老實話，說實話吧，再給你一次機會。曹說，哎呀這個，不好意思，剛才開玩笑，實話告訴你，只夠一個月。接著曹說了一句劉邦最愛說的話“為之奈何”怎麼辦吧？許攸說:“公孤軍獨守，外無救援，而糧谷已盡，此危機之也。”說你帶著一支軍隊，孤軍深入，糧草已經沒有了，這是非常危險的，怎麼辦呢？我告訴你，在某某地方袁紹藏了一批糧食，有一條什麼樣的小路你可以過去，你趕緊率輕騎到那個地方焚其糧草，不出三，袁軍必亂。

曹說太好了，然後自己親自率領五千騎兵，連夜抄小路過去，換上袁軍的服裝，碰上沿路的崗哨說是袁公讓我們來幹什麼什麼事的，衝到袁營。袁營一看，來了曹軍燒糧食，當然也拼死奮戰，當時情況非常地緊張。曹左右的人跑過來說，曹公，敵人來了。曹說，慌什麼？敵人到我背後以後再說這話，上。然後把袁紹的糧草全部燒光，從而扭轉了這個局勢。

所以曹的這個格里面確實有詐的一面，但是我覺得他這種詐某種意義上也是出來的。那樣一個險惡的環境，他如果事事都說老實話，這還能夠克敵制勝嗎？他不能不撒謊啊，他甚至養成撒謊的習慣了。

曹也是一個溫情的人。在曹和張繡的戰爭中，他的長子曹昂在戰鬥中犧牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活來。因為丁夫人是曹的正，她是沒有生育能力的，曹的妾生下了長子，這就是曹昂，生下來以後曹昂的母親就去世了，生母就去世了，就把曹昂給丁夫人來撫養，丁夫人把這個兒子看作自己的兒子，情非常地深。而曹之所以打敗這一仗，是因為他當時得意忘形，他跟張繡的戰爭沒有怎麼打張繡就投降了，投降了以後曹不但收編了張繡的部隊，還收編了張繡的嬸嬸，張繡的嬸嬸是一個美女，曹這個人是很好的，走到哪他都要收編一些美女，於是把張繡的嬸嬸收編了。張繡的面子上就下不來，再加上其他的原因張繡後來就反叛他，對他進行突然襲擊。這次戰爭中曹昂也死了，曹的侄子草安民也死了，還有曹的愛將典韋也死了，丁夫人就不願意了，就哭著鬧著跟曹要兒子，你還我兒子，你把我兒子哪兒去了！而且就是你這個傢伙，一天到晚地泡爛妞，害得我兒子死掉的，不依不饒。曹一煩，滾，回你老家去。走就走嘛，我回孃家去，不跟你過了，真回孃家了。

過了半年，大概幾個月以後，曹後悔了，然後自己駕著車子，就到丁夫人的孃家想把丁夫人接回來。這個事情在我們今天也稀鬆平常啦，小兩口一吵架，老婆跑回孃家去了，那還不是老公最後賠個笑臉，說點好話，就把老婆接回來了。曹這樣做就不容易了，是吧，你想曹那閻王脾氣，他也這麼做，也去接丁夫人。丁夫人在家幹什麼，織布，曹來了以後她也不站起來接，也不搭理，曹很沒意思，訕訕地走過去:織布呢？

…

別織了，跟我回家吧。…曹就走過去，用手摸著丁夫人的背:唉，別使小子了，寶貝，跟我回家好不好？我們坐車子回家好不好？要知道這個動作是很重要的，這個“撫其背”是男人對女的一種愛的動作。丁夫人繼續“咔嚓”

“咔嚓”曹就很沒意思啦:你不回啊？不回那我可是走了啊。

“咔嚓”

“咔嚓”曹就走走走，往外走，走到門口的時候又回了一次頭:別鬧了，跟我回家，好不好？

“咔嚓”

“咔嚓”唉，看來我們夫緣分已盡，算了。然後找到老丈人:岳父大人，是我對不起你女兒，但是她也不肯跟我回去，這樣吧，她還年輕，別讓她守著，你把她嫁了，讓她改嫁。

你想想以曹那種鐵石心腸、閻王脾氣，做到這一步已經是非常非常不容易了，說明他是很重情的。當然，最後丁夫人的父親也沒敢把丁夫人嫁出去，丁夫人沒有改嫁，最後也沒有改嫁。估計老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也沒人敢娶，你說誰敢娶閻王的前？不是找不自在嗎。這個事情曹一直耿耿於懷，曹臨死的時候說了這樣一句話，他說我這一生好事幹過，壞事也幹過，有成功的地方，也有錯誤的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休…子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了…說子休如果哭著鬧著跟我要媽媽，我不知道怎麼回答。你想曹這一生犯多少錯誤，他居然認為他最大的錯誤就是這個，就是把她的子氣走了！說明曹是一個多情的人，是一個兒女情長的人，是一個重情的人，這是曹的溫情。

但是你要認為曹多麼溫柔，那就錯了。曹是很狠毒的，可以說是翻臉就不認識人。比方說我前面說的那個許攸，許攸來投奔曹是起到了關鍵作用的，所以許攸也很得意，許攸經常跟曹說，哎，阿瞞，他不叫他什麼曹公啊、什麼明公啊、或者什麼丞相這些，他叫他小名。曹有兩個小名，一個叫吉利，一個叫阿瞞，叫他小名:阿瞞啊，要是沒有我許某人，你可是沒有今天啊！曹只好賠著笑臉說，啊是是是，許先生說得對，沒有你的幫忙我確實是沒有今天。但是許攸不停地說，這個就很討厭了，對不對，這好比說你送了我這件衣服，我穿上很漂亮我當然很高興，但是我每穿這件衣服你就要站出來對著大家說，哎大傢伙看看啊，他這件衣服是我送給他的，我要不送給他這件衣服他可是沒衣服穿啊。我能高興嗎？那何況是曹呢？有一次曹打下鄴城，許攸又在那兒對大家說，大家看，如果沒有我的話，他們曹家人就進不了這個門了。曹實在是忍無可忍，殺了，把許攸殺了，這就是曹的狠毒。

曹殺了於他有恩的許攸，卻放了很多對不起他的人。比方說有一個人叫做魏種，原來是曹的手下。曹有一段時候我們知道他是不順的，處於逆境，處於困境的，那個時候很多手下的人都背叛曹，曹非常自信地說讓他們走吧，我的人不會走完的，比方說魏種，他就不會背叛我。結果呢，這個魏種也背叛了，魏種也跑掉了。曹氣壞了，曹說好你個魏種啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北邊有本事你跑匈奴去，南邊有本事你跑到越南去，你只要跑不了那麼遠我就要把你抓回來，絕饒不了你。

後來在後面的戰鬥中，魏種被俘虜了，所有的人都給魏種捏一把汗，說曹肯定要殺他。曹怎麼樣？曹想了一下，算了吧，魏種是個人才，放了，該做什麼官還做什麼官。這是曹的寬容啊。

曹確實是一個很寬容的人。曹和袁紹作戰的時候，袁紹找了一個文人，叫做陳琳，起草一篇檄文。什麼叫檄文呢，就是聲討書，因為古代作戰他講究師出有名，就是你要打誰誰誰你總要有個名目，有了名目以後你這個軍隊才叫做正義之師，袁紹就請陳琳寫一篇檄文。陳琳是個筆桿子，下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹。從哪罵起呢，從曹的祖宗罵起，這實在說起來是在中國文化當中一種很不好的東西，一罵人就罵到人家父母親，一罵人就罵到人家祖宗八代，動不動就是怎麼你祖宗八代，這是不好的一個傳統，陳琳也是這樣。那麼後來袁紹打敗了，陳琳做了俘虜，下面人把陳琳抓到曹跟前，曹說:陳琳啊，兩軍戰，都要發表這樣的聲討書，這個很正常，不過呢，你罵罵我就算了嘛，你罵我父母幹什麼，我父母又沒得罪你，不好吧！陳琳說，對不起啊，箭在弦上，不得不發。曹說，好好好，算了算了，你也是個人才，還做你的筆桿子吧。陳琳以後就成了曹的筆桿子，所以曹是很寬容的。

但是曹又是一個報復心極強的人，但凡是得罪了曹的人，幾乎沒有不報復的。當時有一位名士，叫做邊讓，邊讓是個大學問家，也是大文學家，文章著作寫得非常好的，看不起曹。因為曹這個人出身不好，曹的祖父是個太監，這個東漢朝代是叫太監給搞壞的，所以那些讀書人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太監。那麼曹的父親是太監的養子，曹就等於是太監養子的兒子，他們看不起，邊讓也看不起他，很說了一些侮辱曹的話。所以後來曹過去把那個地方打下來以後，毫不留情地就把邊讓殺了，和邊讓一案的還同時有好幾個文化人，有的就跑掉，跑掉以後又逃不掉，然後又回來自首。其中有一個叫桓邵的向曹自首，跪下來求，磕頭，痛哭涕，求饒，曹怎麼說呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饒了，下跪就不殺嗎？求饒就不殺嗎？拖出去，殺了。這件事情影響極壞，當時就引發了一場叛亂，就是你怎麼可以這樣對待文化人？你怎麼可以這樣對待以前得罪過你的人？

其中有一個叫陳宮的，就是由於這個原因離開了曹，投奔了呂布。《三國演義》裡面說，陳宮離開曹是因為曹殺了呂伯奢一家。不是，史實是曹殺了邊讓、桓邵這些人陳宮看不下去，離開曹，死心塌地地幫助呂布打曹。後來呂布戰敗以後，陳宮做了俘虜，曹還不想殺他，曹跟陳宮說只要你投降，既往不咎。因為曹這個時候他也覺得以前的做法不對了，他也覺得宰相肚裡要撐船，將軍額上跑馬，應該有一些大將風度了，所以他也不殺陳宮。陳宮堅決不投降，曹沒辦法，只好殺他，臨殺他之前曹問了這樣的話，陳宮的字叫公臺，他說公臺啊公臺，你要是死了，你的母親可怎麼辦啊？陳宮說，我聽說以孝治天下的人不會殺害他人的父母，我的母親怎麼樣，就靠曹公你看著辦。曹說好，公臺啊公臺，你死了以後你的老婆孩子又怎麼辦？陳宮說，我聽說以仁治天下的人不傷害人家的子女，我的老婆孩子如何，也請曹公你看著辦。啊，曹說好吧，那我送你上路。然後就開始哭，一邊哭一邊送陳宮上刑場去死，然後把陳宮的家人接到自己家裡來，對待陳宮的家人比陳宮和他翻臉之前還好。

所以曹這個人是個很複雜的人，剛才我們已經講到了他的方方面面，這還不是他格的全部，是他格的一部分。他既狡詐又老實，既溫情又狠毒，既寬容又報復。如果你只看曹的一個故事，只看曹的一面，你得出的結論就是盲人摸象，是不全面的。那麼在我們看來，曹可能是中國歷史上格最複雜、形象最多樣的一個人。他這個人聰明透頂，又愚不可及；狡猾詐，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心狹窄。可以說是大家風範，小人嘴臉；英雄氣概，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。他是這樣的一個人，他身上好像長了很多的臉，一會兒出現的是這張臉，一會兒展示給我們的是另一張臉。但是大家注意一條，不管哪張臉，都是曹的，不會認做是別人的。能夠把這樣一個複雜的格統一於一個人，這本身就是了不起的事情。體現的是什麼呢？體現的是曹的大氣。什麼叫大氣？海納百川，有容乃大，曹恰恰是一個能夠容的，一個容量非常大的人，什麼樣的矛盾的東西到他這兒都統一了。

而且他詐一生，最後歸於真實，曹臨死的時候留下了一個遺令。當時寫這個遺令，就是遺囑，寫遺囑，大人物寫遺囑有一個格式的，說說我一生做了哪些功勞啊，也檢討一下自己，然後說我要埋在什麼什麼地方等等，是這樣的遺囑。曹的遺囑不是這樣，曹的遺囑對於自己的政治生涯提得非常少，他只說了這麼一句話，他說我這一生做了很多的事情，有對的也有錯的，總的來說是對的，至於犯的小錯誤、發的大脾氣不值得你們效仿。就這一句話代完了，下面講什麼呢？就嘮嘮叨叨地講一些家務事，他說我死了以後，我那個房子裡放的那個香，就是薰香，香料，你們把它分掉，不要費了。我的那些小老婆，還有我那些歌女，她們一生都很辛苦，為我服務得很好，很到位，不要虧待她們，讓她們繼續住在銅雀臺，不要把她們趕走了，這些人閒著也是閒著，沒有事做，可以學習做什麼呢，學習用絲帶編草鞋，萬一將來我們曹家破產了，可以拿這些鞋去賣換點飯吃。嘮嘮叨叨講了一大堆這種事，所以他這份遺囑當時很被人看不起，說一個大英雄臨死之前也不說點豪言壯語，也不說點勵志的話鼓勵一下我們後來人“分香賣履，留戀妾婦”成何體統！連蘇東坡都給了八個字的評價，叫做“平生偽，死見真”說這個傢伙一輩子狡猾詐，臨死之前了馬腳，狐狸尾巴出來了，原來是這麼一個小人。

但是我對蘇東坡先生一貫尊敬，對於他這句話是不以為然的，我認為這恰恰表現出曹的大氣。我就不說豪言壯語，我就不談政治功勞，我就不談國家大事，我就要談這些小事，你們把我怎麼樣？你能把我咋地？你們說我是小人我就是小人又怎麼樣？我曹就是曹，我曹才不在乎你們怎麼評價我呢，我就是這樣的人。這叫什麼？

“惟大英雄能本，是真名士自風”曹能夠如此地本，說明他是英雄，而且是大英雄！不過這個英雄是很狡猾的，很詐的，因此是猾的英雄，簡稱雄。而這個雄呢，又是非常可愛的，所以我認為對曹的評價就是這五個字…可愛的雄，那麼曹又如何是個雄呢，他怎樣地雄呢，他又怎樣地可愛呢？請看下集雄之謎，謝謝。