第八十三章鎮郊外鬧殭屍

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夕陽西下，大地沐浴在餘輝的彩霞中，人們三三兩兩地在街道上漫步，一抹殷紅的夕陽照在西山上，湛藍湛藍的天空浮動著大塊大塊的白雲朵，它們在夕陽的輝映下呈現出火焰一般的嫣紅，倘若你仔細地看，你會看見那雲絮在空中飄動，就像置身於輕紗般的美夢似的，會使你遠離煩惱的困擾。一陣清的夜風撲面而來，彷彿一切煩惱與疲憊都置之度外了，身體的每一緊張的神經也漸漸舒緩了；風兒吹皺的河面，泛起了層層漣漪，折著殷紅的霞光，像撒下一河紅的瑪瑙，熠熠生輝；遠處的小竹林閃著綠幽幽的光，在微風中輕輕搖響竹葉，風兒吹動樹葉那颯颯作響的聲音，像唱著一首動聽的歌；高空的風，恣意地追逐著、戲著，撕扯著雲朵。

淺若兮和哆哆漫步在晚霞中，一個嬌俏可愛，嘰嘰喳喳的說個不停。一個清秀穩重，嘴角揚著淡淡的微笑認真的聽著身旁少女所說的話語。

“哎，聽說了嗎？鎮郊外出現了殭屍。好幾個樵夫都死在了，那樣子，嘖嘖，真的很悽慘啊！”

“是啊是啊！我也聽說了，最近還是不要去鎮郊外。”行人匆匆側身而過，淺若兮和哆哆互相對視了一眼，殭屍？殭屍，集天地怨氣，取天地靈氣，晦氣而生。不老，不死，不滅，被天地人三界摒棄在眾生之外，蕩無依，離失所。身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食。殭屍在民間傳說中為一種復活死屍，長有白，跳躍行走，力大，其記載多見於《子不語》、《閱微草堂筆記》，林淺也還記得，在很久以前，殭屍出現在湖南湘西《湘西趕屍》被人民稱:湖南第一殭屍。傳說最早的殭屍是軒轅黃帝之女——女魃，只因蚩尤下了一個詛咒，所以變成殭屍了，本來殭屍是不用人血。因為天地靈氣太少，人又是萬物之靈，所以要血。四肢僵硬，頭不低。眼不斜。腿不分，屍體不腐爛。代指思維落後，呆滯的一類人。

湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續趕路，亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。

之所以會變成殭屍，也有一種說法，那就是養屍地。土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌髮也不會腐壞，有些資料顯示屍體的髮，指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。坊間傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生。

新死的屍體被物/氣附身。屍體收了陽氣，借人生氣而屍變。死之際，魂一散而魄滯袁枚《子不語》:“人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚。”魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。三魂七魄乃道家之說。魂乃陽神靈，附於人的氣，主宰神思維活動；魄乃陰神靈，附於人之形，主宰人的形體活動。

殭屍屍是受月華影響而變成的妖怪。《子不語》把殭屍分成八個品種:紫僵、白僵、綠僵、僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。殭屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。《神異經》載:“南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。”變魃殭屍能飛，殺龍雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四出搜索殭屍，把它們燒成灰燼。

殭屍吃人，也血。《閱微草堂筆記》曾對殭屍的形貌作出描述:“白遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒外如利刃…接吻噓氣，血腥貫鼻…。”其實旱魃和殭屍是有區別的。旱魃。是傳說中引起旱災的怪物。

“旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。”修煉了近千年的殭屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。

殭屍可分為六級:一是“白僵”屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白，這類殭屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；二是“黑僵”白僵若飽食牛羊血，數年後渾身脫去白，取而代之的是一身幾寸長的黑，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才食人血（黑僵與白僵合稱為“黑白僵煞”）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起‘不明血生物’攻擊牲口的事件，甚至有人認為“野人”就是黑僵；第三種為“跳屍”黑僵納陰血再幾十年，黑脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳屍’就不叫了，但是貓見殭屍就會冷叫）；第四種“飛屍”由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的殭屍，行動捷，躍屋上樹，縱跳如飛，食魄而不留外傷；第五種殭屍已近乎魔，名為“魃”又稱“旱魃”

“火魃”

“幹魃”飛屍納魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌惑眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）；最後一種也是最可怕的殭屍，應該說它已不再是“屍”而是魔王，擁有著與神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行，相傳華夏大地只出現過一個這樣的魔王，千年前它被觀世音菩薩收服為坐騎，名曰“犼”對付殭屍的法子也有不少。鏡子。《本草綱目》有提:“鏡乃金水之，內明外暗。”桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》:“桃者，五行之，能厭服氣，制御百鬼。”雞鳴。《子不語》:“鬼聞雞鳴即縮。”棗核七枚。《子不語》:“棗核七枚，釘入屍脊背。”掃帚，鈴鐺，易筋。通書，墨斗線，石工錐。斧尺，糯米、米、米篩、赤豆，火燒。為終極滅屍方法。《子不語》:“放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。”

“兮兮姑娘，你在想什麼？”

“我在想，其實要制服殭屍可以有幾種辦法，還有那殭屍到底是何種種類的，要對付起來難不難，不過看杭州城現在的狀況，那殭屍應該不是很難對付，至少被有變成旱魃！”

“兮兮姑娘懂得不少啊？”

“那是當然的了。也不看看我師傅是誰，也不看看我是從哪兒來的。”一盤的哆哆笑而不語。