第四章王榨的風俗與事物

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唱戲有兩種，一種叫廟戲，做廟，落成的時候，開光的時候，就唱戲。

一種是譜戲，修家譜，修成後，唱三年的戲。同一個曾爺爺的，每一家的老大，或每一輩的老大，發一個譜。修譜的時候贊助的也可以得到一本。贊助有三百、五百、一千的。

由一個人牽頭，看有多少人，男的才進家譜，活的多少，死的多少。有一種說法，如果死的人或活的人漏掉一個，就對牽頭的人不好，不是對他聲譽不好，而是他會死掉，所以誰都不願牽頭。

連九十歲的老頭都不願意。

修譜專門有一個譜堂，在祠堂裡修，或者蓋一個房子，作為譜堂。

這次是楚斌牽頭，他外號老爺。有一個管經濟的，有跑腿的，一共六個人。94年開始修，95年修成，95、96、97年，唱了三年戲。

到縣印刷廠印，經費分攤，男的每人三十，懷孕的未知男女的，叫旺丁，也要給三十元。馬連店能照b超，女胎就打掉。

唱戲的錢，每人自願給，別的村都來，好幾個村的都來。發譜在哪天，唱戲就哪天開張，臨時在稻場搭戲臺，一人高，短木頭從四雞山砍，長木頭各家出，唱完戲再還回去。木頭還能用。唱幾天要看錢多少。

馬城縣的戲班，楚劇。300元唱一本，有《方青拜壽》《珍珠塔》《天仙配》《反八卦》《烏金記》《羅帕記》《四下河南》《三世仇》《二子爭父》《約羅女遊十殿》《三堂審母》《安堂認母》《玉堂》，反正你點什麼他唱什麼。

由牽頭的人點戲。

把親戚接來看戲，還要買菜，還有很多做生意的。十里八里路的都去接來，我去接大爺和細爺（即大姑和小姑）。接，就是上門一趟告訴她們，邀請的意思，到時她們自己來。如果是父母，就可以住下。

細爺，就是小姑最愛看戲，十里路，扛著凳子，走路去，沒人用自行車駝她。她天天來，扛著凳子走十里路。看戲免費的，不要錢。

一般帶方便麵做禮物，臘魚臘各家自己都有，不稀罕。

大姑最愛面子，窮，但禮物最周全。

看戲是白天，上午下午。開張的時候要拜臺，點香，燒往生錢，放炮竹，跪拜。廟戲就得拜廟。要拜四方的神，臺不能跨了。譜戲還要拜斗，拿紅筆在孩子的眉心點一個紅點，家長給十塊、二十塊、五十塊的，男女孩子不限。唱《送子》，臺上抱一個假娃娃出來，預先聯繫好，有新生結婚的，趕緊接，把假娃娃抱回家，第二年果然生一個兒子。接的時候要放炮竹。

上午唱一本，下午唱一本。吃飯他們自己吃。唱到一半的時候要送"臺"，用一個四方木託，上面放煙、糖、蘋果、饅頭。"臺"送到前臺，放長的炮竹，放煙花，還要吹鎖唄。由正在演出的演員接，一般是好看的女孩接，向三方人彎一下，然後接著演。

在村的路口搭戲臺，正面是墳場，墳頭一個比一個高，像階梯劇場，用一大把稻草墊著，誰也擋不住誰。正月裡唱戲，農曆八九月也有唱的。

唱譜戲開張的那天，共一個譜的幾家人要扛著譜遊村，游到哪家就在哪家的桌子上放一下，這家人放炮竹。游完後就拿回家。只有一輩的長子才有資格，全村只有三四個人有資格拿譜。

一個戲團有二十多個人。

廟戲最多有唱十天的。

全村只有一個土地廟，特別小，比廚房大不了多少，有一個土地公。叫社廟，社跟蝕同音，所以不叫社廟，叫賺廟。

正月初一去拜，出門叫出方，不吃飯，每家都要去人，一年的第一天去哪兒很重要。在路上不能說話，說話就不吉利，有人使壞，把人推下溝，也不能說話，有時過河，被人推到水裡去也不能吭聲。拿上紙、香，燒了，回來路上就可以講話。

女的不能去。

四季山上有一廟，是菩薩廟，山下有私人建的廟，叫"慈悲庵"，裡面有觀音，有千手觀音、送子娘娘、濟公、三清官，住廟的是尼姑，有兒女。

就等香客上門，求籤。小孩病了，就在黃紙上畫符，或者給一點香灰，就好了，很靈。

有一次半夜，十二點，我兒子犯症，倒在地上，不行了。是動土了，年三十，有一種鬼怪，誰動土就找誰，一共能犯七個。以前出這種事就去廟裡，尼姑用一升米，用七個柳枝尖，七個芭茅尖，埋在動過土的地方，埋了就好了。很靈。

我們嚇壞了，小王半夜去廟裡，別人都封門了，年三十都要封門，初一才開門。封了門就不能開，過年了。她也封門了，人命關天，她還是開門了。

平時小孩頭疼發燒就找她，找了就好了。小孩生病都是信信的多。我生病也是信信好的。

她看小孩的眉，小孩發燒眉就豎起來了，她一看，就說:哪個祖宗摸了一下，燒點往生錢就好了。要麼就是在哪個方向孩子嚇住了，用一塊青的布，用小碗裝上米、茶，叫"茶花米"，包著布，放在枕頭底下。要"叫黑"，拿一個子，在水缸裡順時針轉三圈，反時針轉三圈，用的聲調叫孩子的名:你在哪個塘邊啊~~嚇住了，回來呀~~點個燈籠，母親在前面走，大哥在後面，母親喚:你回來呀~~兄弟答:回來了！在廚房也喊，有水的地方就行，一路要喊到睡覺的屋子，母親就摸孩子的頭，從後腦勺往上摸，邊摸邊說:回來了！回來了！要很高興地說:好了好了，一覺睡到大天亮。第二天就好了。

吃的孩子發燒，吃藥老不好，抱到她那裡讓她摸一下就好了，就這麼神。