第121章鬼老則專

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鬼老則專以掠奪為旨，無須努力修為，以狂暴力把對方強刮力榨，直至掃地出門，但就不教調融，要將一切所得，按層次上繳導師，再轉化回饋，由上而下，分發各層奴。

如此層壓採補，隔體摘竊真元，以囚入奴為重，利便上層者坐地分肥，其最下層者會被迅速榨乾。

以幻藥把豔女成痴呆亢奮，說是方便初步入門之徒，實則是指道者的爐鼎。月嬌之接力指點，實是轉收所採元陰。不過也只能榨盡身外一切，比不上血影神光，能盡掃女本。

陰魔甄濟也是誤打誤撞，遇上華山眾女，掃盡女所採元陽，加上先天真氣善於消化元髓，才突飛猛進。

不過在姦姬的過程中，雙方都把玄關守持甚嚴，難以泛出仙死、動人心魄的光輝。鬼老的法就是放縱玄關，忘情忘我忘生忘死的送命，採擷的一方當然遠比鞠躬盡瘁，服侍嬌娘，享受得多。

月嬌進入忘我的高，連面龐也現出了朵朵桃花，泛出高後的靡豔紅，另有一股嬌媚蕩態，令人心生憐惜，比之那些在虎狼年華的焰牝馬所沉醉的搏，又自有不同的心理享受。

心理頗受生理影響，何嘗又不是影響生理。若是搗撞一個死屍般的賣娘，又與禽畜何異。人為萬物之靈，就是多了意境。

此法聚眾之華，令爐鼎自甘竭盡元陰以奉獻，比陰陽天書之純樸採氣多了不少享受，加上那些千繁萬復的各式體位，有著各善勝場的不同意境，那能不令人見異思遷。

那月嬌不但妖豔明媚，資稟濃粹，而且蕩逸飛揚，饒有奇趣，真是人間尤物。人的蕩婦風情散發著火熱的魅力，曼妙惹火，不愧是美豔娃，骨子裡又又蕩，道又窄又緊，騷水更含有獨特分泌，入血能焚，令巨昂酸癢，又散出如麝如蘭的陣陣幽香熱氣，濃烈上飄，薰得陰魔甄濟如醉如痴，意亂情，癢酥酥的覺直透心房再鑽到丹田處，頓覺脊髓麻癢擴散全身。

陰魔甄濟盡情樂，任由龜頭麻癢脹痺，經驗豐富的月嬌就知對手即將洩。那是玄關不勝負荷著氣血的洶湧，收束了莖的血管以阻截氣血迴，卻把湧入龜頭的氣血閉在那環繞龜頭外緣的主血管內，衝涮龜頭的海棉體，使龜頭的末梢神經系統更是，無限風光在險峰。

所以洩前的趣最是享受，也最令男瘋狂的衝，越能鞏守那巔峰的震幅，侶雙方的極樂境界則越是無可比擬。陰魔甄濟的巔峰震幅絕非一般妖徒所能望其項背，非月嬌所能想象。

月嬌內在力未能掃盡那陰魔甄濟從爐鼎得來的元陰，但所得的奉獻還是豐厚得月嬌前所未有，不想陰魔甄濟洩傷元，每覺到震幅有若一般妖徒即到動的境界，都指點著陰魔甄濟歇息調元。

到了子夜過去，內起了吹竹之聲。月嬌即附耳低語道:“祖師爺升座傳呼，我等不論新人舊人，俱要前去伺候，只不知你何以免役。這裡的人我雖然大半都接過，不知怎的，我卻格外愛你。

明晚不知是否仍派我來。如換別人，你須緊記我言，少說話，多快活。我的話雖然無關緊要，也不可告訴別人。這裡規章奇特，招呼犯了，無法求免。且看你我機緣如何，那時再說吧。”月嬌匆匆領了同來女子去後，陰魔甄濟事後回味，惟覺那月嬌，不但妖豔明媚，蕩逸飛揚，而且資稟濃粹，饒有奇趣，真是人間尤物，只惜未嘗挑戰樂的極限，有點美中不足。

當在玉清大師內，初洩玄，也只是在四女仙真氣合運的摩伽大法下，強榨出來，無甚極峰之爆炸。此後隨意發放，也非從極樂爆出，只在月嬌的奇特騷水中，才能挑戰玄關的極限。

如此蕩的她為何言語又那真摯？顰睞之間，又隱含幽怨？真情也隨時，卻又屢次言又止，彷佛有許多話想說，不便出口似的。行時之言，更明明隱有機密。

如說是奉命試探自己，卻又不似，好生令人不解。陰魔甄濟又想起適才月嬌所說，每子夜一過，後便開無遮大會，可見中美女尚多。

遇一月嬌，已覺銷魂，只不知這種極樂大會是否再有珍品，於是模朔那些犧牲在血影神光下姬血，留為化身，氣化無相法體，入後窺伺。＊＊＊後內，壁間中美女仍是不言不動，畝許大的氈上跪立著所有中美女妖徒，男女各半，都是赤身體，屏息靜氣以待教主升座。

突然間，八鍾上雕著的大蛇，從蛇口處急冒出濃密的霞霧，細樂從四壁響起，眾男女即俯首垂視，待霞霧消散，現出柱前水晶寶座上坐著赤的鬼老教主。

初見時，未便審視，於此幽光閃閃中，更顯猙獰。赤發短如矢鏃，暴出頭骨凸若牛角，雖進化人形，還未脫抵角悍斗的獸。額削而下，撐起眉骨高聳，標示情燥暴。

鼻樑有骨無，更長狹似刃，是功利主義的產品。鼻頭硬實只顧目前。薄嘴闊冷酷中進取心強，更映得無的面頰深壑峭陷，專長心計。瀉入突外擴的鰓骨，把包藏的叛徒禍心刻劃出來。

與爭聳的尖銳顴骨說盡這鬼老的不能容物。肩削脊彎，骨瘦如柴，鬼老已無舉之能，與下累垂盈尺的假陽具絕不相襯，更被座後環拱著的中眾美女，映得枯萎不堪。

經先天真氣掃瞄所得，藏在假陽具後的粉腸，比一般西牛賀洲的莖更纖幼軟棉，非藥石能挽，只靠後天真氣舞動。鬼老教主大喝一聲:“馬嚇死”即見那幾何亂真的假陽具延伸越丈，在空中揮舞，從尖端洩出的粘，劃出一道符，隨鬼老教主的喃喃咒語間，在空中渦漩，再聚為圓珠而下墜，由月嬌奉上聖盃承接後，依信女數目分成等份，逐份注入一隻仿似陽具的鐺頭內。

陰魔甄濟以先天真氣探勘出粘的成份含有殺菌和避孕的作用，兼且也是一種挑起慾的媚藥。

全體女信徒早已仰臥氈上，以褥墊託高嬌，把玉腿擘得大張，讓恥高高翹起，擺開所學的溝姿勢，朝向鬼老寶座，準備著醉生夢死的奉獻。月嬌手中拿著用仿似陽具的鐺頭，逐次注入每個女信徒那芳草萋萋的裡。

這群無知少女，初經道，受到特效媚藥的催發，相繼神情亢奮，每一都可清晰地聽聞到低濁的呻，眼睛都閃耀出異樣的光彩，一面痴的陶醉，倍增騷媚，簡直能夠勾魂奪魄。

火紅的俏臉上滿是被慾火焚燒著的暈紅，鼻息咻咻急，不停扭動的柳，更是搖曳生姿。尚是初發的椒，未有垂墮跡像，更漲若饅頭，一排排的波濤起伏，幻出了柔美無瑕的洶湧。

每個頂的蒂都隆起漲大，託在高高聳起的深紅暈上，招人魂魄。茸茸的陰受媚藥刺，似有若無的隨波盪漾，略略地沁出了些許黏，沾溼了陰，淡淡烏光閃耀。就鬼老的教義來說，這一是象徵“潔身”的意義。宗旨是以即是空，空即是的奧理空化慾，一面過著現實的生活，一面體驗人生的目的，充實人生的意義，這是陰陽兩的媾合，互為因果的真諦所在，也是宇宙的真理，是走向涅，達到身成佛的境界。

所以男女媾合併非以慾為出發點，的對手無所謂喜歡或不喜歡，只要是異就行，任由鬼老播，成為招徠那些逐臭男的工具。

宗教之所以人，就是依靠著一個可以任意雕塑，卻是無可能存在的幻境，把現實世情中的醜惡剔除，就是美輪美奐的神佛境界，所以謊言永遠都比真相人。

入世未深的青少年，捱不住既得利益者的擠迫，神上本就墮入幻境，更看不透這些理想的不可能實現的因素，捨生忘死的以受播為榮，在小圈子裡體會那同即空的幻境。

太極圖中有陰陽二氣，二氣中的異點，就是顯示著異氣所居之處，非其同類則成異見份子。同類之氣遠隔天之一方，若不能移離別去，就只有面對那被殲滅的將來。所以陰陽二氣的分界就是永遠都風起雲湧、波濤起伏。

行就行先，死就死先，企就企兩邊。無論陰陽二氣的纏鬥，誰勝誰負，這些先行鬥士都必定死傷不計其數。

任混元太乙祖師對洋洋海汪抱衛填海之心，卻僥倖免死，受抬舉為傀儡，名重一時，曾兩登主位，臨終也只能以耿耿心懷，寫下”千古功罪，留待世人說”的悲愴遺言。

無知的反叛少年，但求見乜反乜，也不用知曉為何而反，所反的事物是什麼內容，甚至無從理會示威的名目，就任由主事者以民主自命，舞馬騮式標榜人多勢眾，以正義奴隸自褒，上前線捐軀。

一旦遭逢逆變，死傷狼藉，主事者即速轉態，重申他們忠心耿耿，好比嶽武穆王，哀叫平反。令幸生者啼笑皆非，死者鬱恨九泉，留下高堂雙親終以淚血洗面，哀度餘生，此恨綿綿無絕期。眾女“潔身”儀式完成之後，鬼老教主用座前錫杖敲擊地板，發出當聲。本是被活生香引得慾火高焚的男信徒，為林海的活生香誘，已是豎撐天，漲迫得猴急狼忙，只等待著教主的示意。一聽到“當！當！當！”的聲音，便急不及待，蜂擁四散，趨向女信徒的腿叉妙處。也不用互相爭奪，只要有空就可以湊前成一對，加上媚藥的摧情作用，更是放蕩形骸之極。人不復存在，有的只是原始的獸，齊齊撞得發出“啪！啪！”的聲音，響徹整個。

嗚的嬌哼，嚶嚀囈喔的蕩叫，膩的呻連綿不絕洩出，聽得心絃震盪。失的嘶啞息，低沉卻充滿磁力在大堂迴盪著，刺著壓每個少女身上的男人做著更猛烈的衝。

女信徒被得‮腿雙‬亂舞，全身都顫抖不止，骨子裡的騷媚勁全給媚藥迫了出來，更高更猛烈的竭力送，恨不得要將對方吃下肚子。

就像兩頭失去理的野獸，在拼命糾纏！拼命地撲向慾的火焰，去享受媚藥解除道德封力所給予的歡樂‮趣情‬！忘形忘命的！每個女信徒都是高迭起。仙死的過後，就是癱瘓得動也動不了，把元陰在媚藥的化下，度過男信徒體內。

陰陽二本就互為輔弼，纏牽繫。陰受陽施是天之規律，所以女生臼形為收，男生槓形以送，釀成陰盛陽衰。

鬼老逆天採補，以媚藥催元陰，基淺薄的少女，縱有鬼老靈丹續命，更番休息，至多也不過一年光景，便即骨髓枯竭，脫陰而死。只有稟賦豐厚之嬌才保得著陰，把元陽扯納過來，晉入壁間為女弟子之列。

採得下元陰的男信徒就上鬼老身後眾姬溝，把得來的元陰，連同本身的元陽奉獻，只稟賦深厚者才能登堂入室，列為弟子。鬼老並不當眾行，只在眾姬處攝取所採真陽。