第六章

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

“如果說經濟是基礎，政治是樑柱，那麼文化就是空氣。再艱難，有形之體也有可以改造的餘地，可是，改造空氣，我們又如何著手？這種事情，尤其是陛下的皇室那邊，只怕你我都不敢輕易開口吧？我曾隱晦上書陛下，稍稍放寬我國的宗教政策，可未有迴音，我國依然嚴教傳播。庫姆奇即使和平併入我國又如何？陛下可能出於某種考慮允許他們保留信仰，但本土政策不會有什麼改變，到時候依然只是貌合神離，同異夢。”

“當然，我理解陛下，要他自己放棄這種至尊地位是非常難的。有作為的皇帝，讓其在海晏河清的時候放棄地位，更為不易，反是軟弱之主，在國事艱難的時刻，實施變革的阻力要小得多。”柯庫裡能卻是另一套主張。

“可你這說明了什麼？我們就必敗無疑？”圖克拉祖反問道。

“說明你的那一套行不通，長期的和平競爭對我國不利。”柯庫裡能道:“將來發生變革是一定的，要麼是自上而下的主動改良，要麼是自下而上的顛覆重構。無論哪種情況，在蛻變的時刻，呼蘭都將處於最為脆弱疲敝的狀態。”

“我們無法影響這種歷史進程，但可以將其對呼蘭民族的危害降到最低。要想保證民族的生存，不被某些居心叵測者趁虛而入，甚至亡國滅種，就要統一中央走廊。如若不能，也至少要做到，在中央走廊裡繼續維持一盤散沙的局面，不允許有任何強大的，足以對我國實施毀滅打擊的基督教國家存在。”

“你我可以合力，勸說陛下為著子孫後代計，逐漸放低姿態，走下神壇，一步步改良目前的宗教政策。不過這一點，不是你我能夠控制得了的。我們能做到的就是第二點，消滅或者削弱我們的敵人。目前來看，丹西是最有可能繼承朗託遺志，實現走廊統一的人。當年朗託對我國造成了多大的傷害，想必宰相大人也清楚，我和他之間的對立，不在於個人恩怨，而在於國家存亡。”

“既然如此，咱們可是任由丹西坐大呀！”圖克拉祖說道。

“不錯，我們當時確定的正是養肥了再殺，成了再摘的政策。歷史的煙雲變幻莫測，但我國西疆總是重複著這麼一條規律。中央走廊一些自不量力的小子膽敢進犯我國，基本上總是被摩雲關擋回去，可當我國進兵中央走廊的時候，那些可恥的國家和城市總是給我們扣上異教徒入侵的帽子，而這頂帽子總是靈驗，整個走廊都立刻放棄分歧，聯合起來進行抵抗，比今年聯軍圍攻猛虎自治領的聲勢更加浩大。這一方面是受宗教狂熱的影響，另一方面也在於，我國強大的實力令各國懼怕。進攻中央郡是圖財，反擊我們卻是為了生存。這種局面造成了，我國很多諳韜略的前輩，包括我的祖先在內，最終都只能勞而無功，撤回摩雲關。”

“丹西與朗託都是建國立業之輩，但他與朗託不同的是，一開始就把統一走廊定在武力的基礎上。當然，他的策略是對的，不過，這也給了我們一個以正面形象進兵走廊的機會。丹西以武立國，以武奪國，對走廊各國來說，生存將遇到前所未有的危機。”

“這麼多年來，在您的幫助下，我國的形像已經大大改善，只要丹西發動大規模侵略擴張，應各國要求，我們可以不受阻礙地進兵走廊，在敵國的領土上殲滅丹西的主力，反攻殺入中央郡和閃特，接手他所建立的一切。我們不會遇到昔的被圍攻局面，各國反而會成為我們最熱心的幫手。新建國家的基礎從來都是脆弱的，凝聚力也不強，故而我國接管工作遭遇到的阻力會小得多。”

“只怕有些一廂情願了吧！一切都是建立在假想的基礎上，並據此要求撥兵添餉，增錢調糧。據情報，丹西正在將重點轉向內政建設，軍隊正在裁減而不是擴充，如若他短期內不向外擴展，我們不是白白費國家資財？”圖克拉祖皺眉道:“為人臣子，當盡忠輔弼，至死不渝。陛下那邊，我可以就你今天提出的宗教問題向其諫言。”

“無論如何，你沒有向我證明，中央走廊的未來局勢一定會按照你的思路發展，也沒有說服我，你就一定能戰勝丹西。相較於軍事征服，我認為勸諫陛下更為可行。其一，風險更小，了不起也就我這顆人頭落地，而不至於動搖國家的基。其二，我們可以聯合皇妃一起勸說，這還是有說服陛下的可能的。如若能夠說服陛下，我的理想就有達成的可能，千千萬萬個生靈可以保全，無論我國還是他國，百姓可以繼續安居樂業，遠離兵燹劫火的塗炭。”呼蘭帝**政泰斗都是計慮深遠之人，圖的不是一時之快，而是國家的長遠發展戰略。兩人並無官場內的委婉隱晦作風，對話直白，坦陳心跡。不過，兩大巨頭又各有主張，誰也說服不了誰。

柯庫裡能更多地秉承呼蘭祖輩的風格，更為強硬。當然，他與塔特拉什那種死硬鷹派不同，思慮要全面得多，計議要長遠得多，手法要老到圓滑得多，兩者的進取擴張戰略，完全不在同一個層次上。

圖克拉祖小時候曾親眼目睹國內民族糾紛造成的悲劇，親身體驗民族壓迫的苦楚，站在普通民眾的立場上說話，嚮往和平與安定。他從基層小吏做起，一步步爬升，最終說服先帝採納了自己的主張，在數十年時間裡貫徹執行，締造出呼蘭今的繁盛局面。

如今形勢一片大好，實現理想有望的時候，柯庫裡能卻重拾軍事擴張之戰略，圖克拉祖焉能不反對？

圖克拉祖知道，柯庫裡能戰績裴然，他決心進行的軍事行動從未有過失手。不過，歷經風雨的老宰相深悉，任何戰爭都存在著偶然，一場戰爭毀掉一位戰神的一世英名，讓一個強大的帝國灰飛煙滅，歷史上並不罕見。

柯庫裡能執意用兵走廊，自己過去數十年的苦心經營遭受到徹底敗壞的風險，圖克拉祖怎可袖手旁觀？

先帝已歿，現皇瑟連雖然蕭規曹隨，繼承過去的政策，但其心底是如何打算，老宰相心中並沒有譜。

柯庫裡能這等強勢人物提出主戰建議，與塔特拉什之輩不可同而語，圖克拉祖也只能借弔喪之名親自前來說服，然則依然如往常般毫無結果。

沒有辦法，在大臣這個層面無法解決的問題只能由君主來定奪。最後兩人議妥，分別上各自方案，提請瑟連聖裁，讓皇帝陛下獨斷乾綱，欽定國是。

意見的分歧並不妨礙兩人間的友情，千里迢迢趕來安並說服柯庫裡能的圖克拉祖，欣然接受在朋友的家裡享用晚膳的邀請。

席間，大家避開長時間討論也無法達成共識的問題，轉向一些令人愉快的話題。

“我記得嫂子經常勸你閱讀遠東的道德經以消除心中戾氣，可我看你越老越是心熱哩！”圖克拉祖指著滿桌酒菜打趣道:“吃飯也看得出來，葷多素少，油水厚厚。”

“平常我們也不這麼吃，有饕餮宰相之稱的圖克拉祖駕臨，只好跟著一塊好好飽嘗美食嘍！”矮胖的圖克拉祖的美食嗜好在全大陸聞名，柯庫裡能解釋道:“不過你還別說，這道德經我都能倒著背誦了，可讀來看去，發現竟是一本兵書。”

“哦？這倒是奇了，說來聽聽。”

“此書看似勸人‘無為’、‘不爭’，實則隱藏著一個最為自私的目的，即對自己而言的‘無不為’、‘莫能與之爭’。‘以其無私，故能成其私’，表面上的‘柔弱’能最大限度、最安全地達成自己的目的。絕聖棄智，絕仁棄義，不固執於任何東西，不為任何東西所束縛、羈縻，其目的也只有一個，達致自我生存之圓滿。我個人認為，該書的遠東作者真可謂悉萬物，參透世情，且極其陰險之人。”

“‘道’的含義，就是‘法自然’、‘應物而變’。‘上善若水，水善利萬物而不爭，故幾於道’。水作為‘上善’的典型代表事物，幾於道。”

“水是最簡單的事物，卻可以無窮變形，並隨賦形，自己沒有固定的形式，卻能成就無窮的形式，永遠不會喪失應時而動，應物而變的靈動狀態。一滴是水，一壺是水，一潭是水，一江一河一海仍然是水。水可以無限累積，也可以無限細分，從基本單位到全部整體，遵循同樣的秩序和結構，在軍事上說就是指揮體系簡單、靈、快速、無形。理想的軍隊就應該像水一樣，在作戰中受到了損失，就如水被蒸發或舀取，剩下的依然是水，只損失數量，不損失秩序和結構，而只要指揮體系存在，戰爭就不能言敗。聽說戈特竟然重布鴉兵撒星陣，其中就有點這種味道。不過，因其固著於馬，仍有束縛其發揮作用的羈縻，最終還是因突發馬瘟，為丹西所敗。”

“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。水是最柔弱的事物，卻能做到弱勝強，柔克剛。因為水斬不斷，切不爛，具有最佳的承受力、最迅速的恢復力和最大的彈。我們可以看到，大到整軍調度，小至戰術調整，每一個軍事動作，即便確如丹西者，依然是一個過程化的動作。縱觀整個過程，也許是無可挑剔的完美，但將時間細細切分為每一個剎那，就可能出現其機械僵化之處。每一個剎那並非完美，就會被人抓住機會加以擊敗。而水的動，沒有脫節，群而連貫，每一個剎那化的動作都臻至完美，由這些完美剎那組成的過程，則同樣是無隙可乘。”

“水見縫即鑽，見隙即滲，浸潤無聲，可以糾纏、粘著、依附、穿透，也可以沖刷、拍擊、淹沒。多與寡，攻與守，動與靜，盡皆可戰。水尚有一種特殊的變形方式，即汽化。汽化時，質量仍然不變，體積卻膨脹得很大，對外產生極大的壓力，可以說不變的質量是一種深藏的真相，膨脹是一種表面的假相。能否頂住壓力，識破假相，才真正考驗一個人的指揮水準。”

“呵呵，一本道家玄書被你讀成這樣，倒也真是奇聞。”柯庫裡能滔滔不絕，圖克拉祖拊掌笑道:“你的意思，是否就書談兵，告訴我你必勝丹西呢？”

“戰爭藝術有一個最基本的原則，其中沒有必勝之道，只有不敗之理。如果存在必勝之道，則必然產生一個邏輯悖論，掌握此道的爭戰雙方皆勝。就如我取笑那些傳教的基督徒一樣，請全知全能的上帝造一塊他搬不動的石頭試試。然則不敗卻是可能，掌握戰爭至理的雙方皆可不敗。事實上，誰都只能接近而不可能達到不敗，不過誰離不敗的境界更近，誰獲勝的可能就更大。一些冒險魯莽，甚至存在嚴重缺陷的將領竟然打了勝仗，那是因為對手距離不敗的境界更遠。”

“用不敗，你可說服不了我，可別指望我為了你的不敗而改變態度。”

“我可不會存有以言辭打動宰相大人的念頭，”柯庫裡能舉盅道:“別談那些，來，咱們喝酒！”